Цитата Генрика Ибсена

Человек, которого Бог желает сразить в жизненной борьбе, - он сначала индивидуализируется. — © Генрик Ибсен
Человека, которого Бог хочет убить в жизненной борьбе, он прежде всего индивидуализирует.
Ясно, что не молится тот, кто не только не возвышается перед Богом, но требует, чтобы Бог снизошел до него, и кто прибегает к молитве не для того, чтобы побудить человека в нас желать того, чего хочет Бог, а только для того, чтобы убедить Бога. желать того, чего хочет человек в нас.
Почему у черного человека не может быть Бога? Что плохого в том, что черный человек говорит, что его Бог защитит его от белого врага? Если Иегова может убивать филистимлян за евреев, то почему Аллах не может убивать крекеров за так называемых негров?
Я утверждаю, что не контролировал события, но прямо признаю, что события контролировали меня. Теперь, по истечении трех лет борьбы, положение нации не такое, какое придумала или ожидала ни одна из сторон или какой-либо человек. Только Бог может претендовать на это. Куда он стремится, кажется очевидным. Если теперь Бог желает устранения великого зла, а также желает, чтобы мы, жители Севера, а также вы, жители Юга, справедливо заплатили за наше соучастие в этом зле, беспристрастная история найдет в этом новый повод для подтверждения справедливости и благоговения перед ней. и благость Божия.
Жизнь человека исходит от Бога: это его образ и отпечаток, как участие в его дыхании жизни. Следовательно, Бог является единственным Господом этой жизни: человек не может поступать с ней по своему желанию.
Бог создал первого человека, которого назвал Адамом. Затем Бог создал женщину, которую назвал Евой; и этим мужчине и женщине была дана власть от Иеговы Бога воспроизводить себе подобных, то есть вызывать зачатие и рождение детей.
По Своему милостивому снисхождению Бог стал человеком и называется человеком ради человека и, заменив Свое состояние на наше, явил силу, возвышающую человека к Богу через его любовь к Богу и низводящую Бога к человеку благодаря Своей человеколюбию. Благодаря этой благословенной инверсии человек становится Богом через обожение, а Бог становится человеком через очеловечивание. Ибо Слово Божие и Бог желает всегда и во всем совершить тайну Своего воплощения.
Бог создал первого человека, которого назвал Адамом. Затем Бог создал женщину, которую назвал Евой; и этим мужчине и женщине была дана власть от Иеговы Бога воспроизводить себе подобных, то есть вызывать зачатие и рождение детей.
Сердце человека право, когда он желает того, чего желает Бог.
Перед молитвой постарайтесь осознать, к Чьему Присутствию вы приближаетесь и к Кому вы собираетесь обратиться, помня, К Кому вы обращаетесь. Если бы наши жизни были в тысячу раз длиннее их, мы никогда не поняли бы до конца, как мы должны вести себя по отношению к Богу, пред Которым трепещут те самые Ангелы, Который может сделать все, что Он хочет, и с Которым желать значит совершать.
Акт любви всегда стремится к двум вещам; к добру, которого желают, и к тому, кому этого желают.
Общим основанием, на котором деятельность Бога и человека становится единым, является мотив совершенной любви; ибо в последней решимости любовь является сущностью природы Бога. Когда он думает, его мыслью является любовь; когда он желает, любовь является продуктом его воли. Поэтому в той мере, в какой человек мыслит и желает добра, в той мере, в какой он реализует любовь в своих конечных действиях, он сливается с Богом.
Борьба — это смысл жизни; поражение или победа в руках Бога. Но сама борьба есть долг человека и должна быть его радостью.
Если сам Бог желает таких страданий людям, которых я люблю, то я говорю, что разберусь с ним.
Бог желает в человеке только добра, в царстве благодати Своей; где свободная воля предается благодати, там Бог желает доброго в воле через благодать.
Это не просто борьба экономических теорий, или форм правления, или военной мощи. Речь идет об истинной природе человека. Либо человек есть тварь, которую псалмопевец описал как несколько ниже ангелов... либо человек есть бездушная, одушевленная машина, которую государство должно поработить, использовать и поглотить для собственного прославления. Таким образом, это борьба, которая идет к корням человеческого духа, и ее тень падает на длинную полосу человеческой судьбы.
Слава Божия есть живой человек, а жизнь человека есть видение Божие», — говорит святой Ириней, проникая в суть того, что происходит, когда человек встречает Бога на горе в пустыне. В конечном счете, сама жизнь человека, сам человек, живущий праведно, и есть истинное поклонение Богу, но жизнь становится настоящей жизнью только тогда, когда она получает свою форму от взгляда на Бога.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!