Цитата Генриха Гейне

Говорить и красноречие — не одно и то же: говорить и говорить хорошо — две вещи. Глупец может говорить, но говорит мудрый. — © Генрих Гейне
Разговор и красноречие — не одно и то же: говорить и говорить хорошо — две вещи. Глупец может говорить, а мудрец говорит.
Говорить и говорить хорошо — две вещи. Глупец может говорить, а мудрец говорит.
Говорить и говорить хорошо — две вещи. Глупец может говорить, а мудрец говорит.
Разговор и красноречие — не одно и то же: говорить и говорить хорошо — две вещи.
Глупец может говорить, а мудрец говорит.
Женщины говорят, потому что хотят говорить, тогда как мужчина говорит только тогда, когда к этому побуждает что-то вне его самого, как, например, отсутствие чистых носков.
Когда мужчины говорят о войне, истории и терминология меняются — это битва, это оружие, эта местность. Но куда бы вы ни отправились, женщины говорят о войне на одном языке. Они говорят об огне, они говорят о смерти и они говорят о голоде.
Есть темы, общие для мужчин и женщин. Я думаю, что если женщина говорит об угнетении, о страдании, то она будет говорить об этом точно так же, как и мужчина. Но если она будет говорить о своих личных проблемах как о женщине, то, очевидно, будет говорить по-другому.
Говорит ли человек глупо? - Потерпите его с радостью, ибо вы мудры. Говорит ли он неправильно? Заткни такому человеку уста здравыми словами, против которых невозможно возразить. Правдиво ли он говорит? Радуйтесь истине.
Мудрый человек может быть обманут так же, как и глупец; а глупец выдает торжество своего обманщика; мудрый человек молчит и отказывает врагу в той победе, которую он вряд ли уступил бы другу; триумф, который провозглашает собственное поражение.
Действительно, можно предположить, что человек, который выходит из себя во время разговора, старается говорить правду такой, какой он ее считает, и опять-таки можно предположить, что человек, который постоянно говорит, не выходя из себя, не всегда имеют право на одну и ту же имплицитную веру.
Какому-либо человеку когда-либо хватило наглости выступить против права говорить, это выше моего воображения. Вот человек, который говорит, который пользуется правом, которое он своей речью отрицает. Может ли свобода пойти дальше этого? Возможна ли какая-либо терпимость, кроме свободы высказываться против свободы, — настоящий сторонник свободы слова позволяет другим высказываться против права слова?
Политик часто должен говорить и действовать, прежде чем он подумает и прочитает. Он может быть очень плохо осведомлен о каком-либо вопросе: все его представления о нем могут быть расплывчатыми и неточными; но говорить он должен. И если он человек способный, тактичный и бесстрашный, то вскоре обнаруживает, что даже при таких обстоятельствах можно успешно говорить.
Мы можем определить «веру» как твердую веру в то, чему нет доказательств. Там, где есть доказательства, никто не говорит о «вере». Мы не говорим о вере, что два плюс два четыре или что земля круглая. Мы говорим о вере только тогда, когда хотим заменить свидетельство эмоциями. Замена доказательств эмоциями может привести к разногласиям, поскольку разные группы заменяют разные эмоции.
Дело, по-видимому, в том, что, если в моем положении можно говорить о фактах, не только то, что мне придется говорить о вещах, о которых я не могу говорить, но и, что еще интереснее, можно еще интереснее, что придется, забыл, все равно. И в то же время я обязан говорить. Я никогда не буду молчать. Никогда.
Тщеславный человек считает мудрым говорить о себе хорошо или дурно; скромный человек не говорит о себе.
Глупец, признающий свою глупость, — мудрец. Но дурак, считающий себя мудрецом, на самом деле дурак.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!