Цитата Георга Вильгельма Фридриха Гегеля

Все признают, что для того, чтобы познать любую другую науку, вы должны сначала изучить ее и что вы можете претендовать на то, чтобы высказать о ней суждение только на основании такого знания. Каждый допускает, что для того, чтобы сделать башмак, вы должны научиться и практиковаться в ремесле сапожника, хотя у каждого человека есть модель на собственной ноге, и он обладает природными способностями для необходимых операций. Только для философии, кажется, кажется, что такое изучение, забота и применение ни в малейшей степени не требуются.
Чтобы жить, человек должен действовать; чтобы действовать, он должен делать выбор; чтобы сделать выбор, он должен определить код ценностей; чтобы определить код ценностей, он должен знать, что он такое и где он находится, т. е. он должен знать свою собственную природу (включая свои средства познания) и природу вселенной, в которой он действует, т. е. ему нужна метафизика, эпистемология, этика, что означает: философия. Он не может избежать этой потребности; его единственная альтернатива состоит в том, должна ли философия, направляющая его, быть выбрана его разумом или случайно.
Причина медленного прогресса мира, кажется, кроется в одном-единственном факте. Каждый человек рождается под ярмом и растет под гнетом своего века. Он может получить представление о бескорыстных силах в мире, только взывая к ним, а каждое обращение — это призыв к оружию. Если он сражается, он должен сражаться, не с одним человеком, а с заговором. Он всегда воюет с цивилизацией. На его стороне пресловутая философия, плеяда невидимых святых и мудрецов, полуразвитое сознание и профессии всех. Против него мир и всякая любвеобильная страсть в его собственном сердце.
Научный человек должен изучать природу ради истины, а не ради ее пользы для человечества. Применение науки к полезным искусствам требует других способностей, других качеств, других инструментов, чем его; и поэтому я говорю, что ученый, который следует своим исследованиям в их практическом применении, не соответствует своему призванию. Практический человек всегда готов взяться за работу там, где ее оставил ученый, и приспособить ее к материальным потребностям и использованию в повседневной жизни.
Само собой разумеется, что человек не обязан посвящать себя искоренению любого, даже самого ужасного зла; у него все еще могут быть другие заботы, которые могли бы его занять; но его долг, по крайней мере, умыть руки и, если он больше не думает об этом, не оказывать ей практической поддержки. Если я посвящаю себя другим занятиям и размышлениям, я должен прежде всего позаботиться о том, чтобы не заниматься ими, сидя на плечах другого человека.
Весь мир, от мала до велика, должен знать истину, чтобы человек мог понять великие законы, управляющие его жизнью. Он должен научиться управлять своей судьбой, исцелять собственное тело и приносить счастье своей душе.
Наука... стала отождествляться с философией, известной как материализм или научный натурализм. Эта философия настаивает на том, что природа — это все, что существует, или, по крайней мере, единственное, о чем мы можем знать. Из этого следует, что природа должна была творить сама, и что средства творения должны были включать какую-либо роль Бога.
Какими бы обширными или скромными ни были ваши знания, приобретать их должен ваш собственный ум. Только с собственным знанием можно иметь дело. Только ваше собственное знание, которым вы можете претендовать на обладание, или просить об этом других. Ваш разум — ваш единственный судья истины, и если другие не согласны с вашим вердиктом, реальность — это суд последней инстанции. Ничто, кроме человеческого разума, не может осуществить тот сложный, тонкий, решающий процесс отождествления, которым является мышление. Ничто не может направить процесс, кроме его собственного суждения. Ничто не может направить его суждение, кроме его нравственной целостности.
Первое, что должен сделать разумный человек, — это довольствоваться очень небольшим знанием и очень большим невежеством. Второе, что он должен сделать, это максимально использовать имеющиеся у него знания, а не тратить свою энергию на то, чтобы взывать к луне. Третье, что он должен сделать, — попытаться ясно увидеть, где кончается его знание и начинается невежество.
У каждого, у всех повсюду есть свой собственный фильм, свой собственный сценарий, и каждый разыгрывает свой фильм как сумасшедший, только большинство людей не знают, что это то, в чем они оказались в ловушке, их маленький сценарий.
Каждый человек должен делать две вещи в одиночку; он должен сам верить и умирать.
Там, где ни один человек не считает себя обязанным подчиняться другому и вместо того, чтобы сотрудничать в одном великом замысле, каждый спешит окольными путями к частной выгоде, никакие большие перемены не могут произойти внезапно; и высшее знание не имеет большого значения, когда каждый человек решает использовать свои собственные глаза и свое собственное суждение, и каждый рукоплещет своей ловкости и усердию по мере того, как он становится богатым раньше, чем его сосед.
Каждый человек должен иметь свободу, должен иметь возможность формировать, проверять и действовать в соответствии со своими собственными выборами, чтобы имело место какое-либо развитие его собственной личности. Короче говоря, он должен быть свободным, чтобы быть полностью человеком.
Роль филантропа действительно опасна; и человек, который хочет сделать своему ближнему добро, должен сначала научиться тому, как не делать ему зла, и должен начать с того, что выдернет бревно из своего глаза.
МУДРОСТЬ зависит от знания. Там, где есть полное невежество, не может быть ни мудрости, ни знания о том, как правильно поступать. Знания человека сравнительно ограничены, и поэтому его мудрость должна быть невелика, если только он не может соединить свой ум со знанием, большим, чем его собственное, и черпать из него посредством вдохновения мудрость, в которой ему отказывают его собственные ограничения. Только Бог знает всю правду; поэтому только Бог может иметь Настоящую мудрость или всегда знать, что делать правильно, и человек может получить мудрость от Бога. Мудрость достигается чтением мыслей Бога.
Знание характера лошади является одной из первых основ искусства верховой езды, и каждый всадник должен сделать это своим основным предметом изучения.
Чарльза меньше всего волновала обувь — и он подозревал, что не одинок среди мужчин в своих чувствах. Ботинок, не ботинок, ему было все равно. Обнаженный был хорош, хотя за последние пару недель он начал думать, что одетый в свою одежду был приличным вторым лучшим.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!