Цитата Георга Гансвайна

И связанную с этим опасность для идентичности Европы нельзя игнорировать из-за неправильно понятого чувства уважения... Католическая сторона это ясно видит и говорит то же самое.
Безработица в Европе выше, чем в Соединенных Штатах, и в основном сосредоточена среди меньшинств иммигрантов, поэтому люди беспокоятся о том, что произойдет, и не появятся ли в Европе гетто в американском стиле. Там есть некоторые проблемы, которые Америка считает связанными с отсутствием экономической интеграции — распад семей, бандитизм и расовая напряженность. У меня такое ощущение, что в Европе эти вопросы волнуют гораздо больше, чем в США.
Мы такие стойкие, как народ. Я очень уважаю их достоинство и мужество. Я надеюсь, что мир увидит эту сторону Пакистана, где профессионалы хотят демократии. Дух нашей интеллигенции не сломить.
Если у человека есть чувство идентичности, которое не зависит от поддержки кем-то другим, оно не может быть подорвано кем-то другим. Если у женщины есть чувство идентичности, которое не зависит от нахождения этой идентичности в ком-то еще, она не может потерять свою идентичность в ком-то другом. Итак, мы возвращаемся к центральному факту: быть необходимо.
Многое из того, как американцы всегда понимали свою историю, культуру и идентичность, зависит от позиционирования Европы как «другого», как того «старого мира», в сравнении с которым они определяют себя.
Я был воспитан католиком с обеих сторон семьи. Я ходил в католическую начальную школу и думал, что все в стране католики, потому что это все, с чем я когда-либо был связан.
Иисус пришел, чтобы объявить нам, что идентичность, основанная на успехе, популярности и власти, — это ложная идентичность — иллюзия! Громко и ясно он говорит: «Вы не то, чем вас делает мир; но вы дети Божии.
Дизайн больше не ассоциируется просто с объектами и внешним видом, он все чаще понимается в гораздо более широком смысле как человеческая способность планировать и добиваться желаемых результатов.
Там, где проявляется опасность, не может не быть опасения без глупости; там, где есть опасность, должно быть чувство опасности; и так много страха, который должен не дать нам уснуть и возбудить наше внимание, трудолюбие и энергию; но не нарушать спокойного использования нашего разума и не мешать исполнению того, что он диктует.
У меня есть чувство уважения: уважение к моим поставщикам, уважение к персоналу, уважение к клиенту - до тех пор, пока они уважают нас. Когда у нас есть клиент, который ведет провокационную, неуважительную игру, мы просто предпочитаем просто вышвырнуть его, а не иметь дело с этим. Некоторые люди иногда сами несчастны. И это действительно может разочаровать нас, персонал и все такое. Я не выбрасываю клиентов так часто, как раньше. В старые времена: "Вам не нравится? Убирайтесь!" Я намного лучше сейчас.
Католические школы в Индонезии обычно принимают учащихся-некатоликов, но освобождают их от изучения религии. Однако в школьных документах Обамы он ошибочно указан как индонезийский.
Равенство, правильно понимаемое, как его понимали наши отцы-основатели, ведет к свободе и к освобождению творческих различий; неправильно понятое, как это было так трагически в наше время, оно ведет сначала к конформизму, а затем к деспотизму.
Он видит очень ясно — он чертовски уверен, что видит меня насквозь. Трудно смириться с тем, что кто-то может понять вас, не желая вам добра. В возрасте Старлинг с ней почти ничего не случалось.
Традиции старой католической церкви стоят больше, чем все, что вы сказали. Вот принцип логики, который большинству людей не хватает, чтобы принять. Я проиллюстрирую это старой яблоней. Вот прыгает с ветки и говорит: я истинное дерево, а ты продажный. Если все дерево испорчено, то не испорчены ли его ветви? Если католическая религия является ложной религией, то как из нее может выйти истинная религия? Если католическая церковь плоха, то как из нее может выйти что-то хорошее?
В Соединенных Штатах нет ни одной сотни человек, которые ненавидят католическую церковь, но есть миллионы, которые ненавидят то, что они ошибочно считают католической церковью.
В Tar Baby классическая концепция личности с твердой, связной идентичностью избегается в пользу модели идентичности, которая рассматривает личность как калейдоскоп разнородных импульсов и желаний, построенных из множества форм взаимодействия с миром как игры различий. что нельзя полностью понять.
Я процветаю на адреналине волнения и опасности. Я просто не выношу скуки по ту сторону этого. Почему я человек, который любит оружие? Не имею представления. Почему я люблю ходить на охоту? Я не знаю. Это не имеет смысла для меня. Почему кто-то любит гольф, потому что для меня это тоже не имеет смысла.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!