Цитата Георга Кантора

Этого взгляда [на бесконечность], который я считаю единственно правильным, придерживаются лишь немногие. Если я, быть может, самый первый в истории, кто так явно, со всеми вытекающими отсюда логическими последствиями, занимает эту позицию, то я точно знаю, что не буду последним!
Я никогда не писал музыку, которую хотел написать; быть может, с этим мозгом и этими пальцами я никогда не напишу, но я знаю, что после этого это будет написано; когда вместо этих немногих входов чувств, через которые мы теперь получаем впечатления извне, будет поток впечатлений со всех сторон; и вместо этих немногих тонов нашей маленькой октавы будет бесконечная гамма гармоний — ибо я это чувствую — я в этом уверен. Этот мир музыки, в границы которого я и теперь едва вошел, реален, бессмертен.
Бог истинен. Вселенная — это сон. Благословен я, что знаю в этот момент, что я был и буду свободен всю вечность; ... что я знаю, что поклоняюсь только себе; что ни природа, ни иллюзия не властны надо мной. Исчезни из меня природа, исчезни эти боги; поклонение исчезновению; ... исчезают суеверия, ибо я знаю себя. Я Бесконечный. Все это — миссис Такая-то, мистер Такая-то, ответственность, счастье, несчастье — исчезло. Я Бесконечный. Как может быть для меня смерть или рождение? Кого мне стоит бояться? Я единственный. Должен ли я бояться себя? Кто кого должен бояться?
Доктрина, которой с самого начала возникновения религиозных разногласий придерживались фанатики всех сект, если ее сжать в несколько слов и снять с риторической маскировки, сводится просто к следующему: я прав, а вы неправы. . Когда ты сильнее, ты должен терпеть меня; ибо ваш долг терпеть истину. Но когда я стану сильнее, я буду преследовать вас; ибо мой долг - преследовать заблуждение.
Пока я нахожусь в этом мире, я решил, что никакая досада не выведет меня из себя, если только я смогу владеть собой. Даже старость, которая шагает ко мне, не сделает меня сварливой.
Историки склонны судить о военных министрах не столько по победам, достигнутым под их руководством, сколько по их политическим результатам. Судя по этому стандарту, я не уверен, что меня сочтут очень хорошим.
Я не знаю, как лучше выразить то, какими кажутся мне мои грехи, чем нагромождение бесконечного на бесконечное и умножение бесконечного на бесконечное. . . Когда я смотрю в свое сердце и смотрю на свою нечестивость, она кажется бездной, бесконечно более глубокой, чем ад.
Я искра из Бесконечности. Я не плоть и кости. Я легкий. Помогая другим добиться успеха, я обрету собственное процветание. В благополучии других я найду собственное благополучие. Я бесконечен. Я вне пространства, я неутомим; Я выше телесной мысли и речи; вне всякой материи и разума. Я бесконечное блаженство.
Взгляд на нашу историю с «черной повязкой» отражает веру в то, что большая часть австралийской истории с 1788 года была не более чем позорной историей империализма, эксплуатации, расизма, сексизма и других форм дискриминации. Я придерживаюсь совсем другой точки зрения. Я считаю, что итогом нашей истории являются героические достижения и что мы как нация достигли гораздо большего, чем можем гордиться, чем должны стыдиться.
Я люблю не только быть любимой, но и чтобы мне говорили, что я любима. Я не уверен, что вы того же мнения. Но царство тишины достаточно велико за могилой. Это мир света и речи, и я позволю себе сказать вам, что вы очень дороги.
Я для тебя ни мужчина, ни женщина. Я выступаю перед вами только как автор. Это единственный критерий, по которому вы имеете право судить меня, — единственное основание, на котором я принимаю ваше суждение.
Пройдет еще несколько лет, Придет еще несколько сезонов; И мы будем с теми, кто упокоился, Уснул во гробе. Еще несколько бурь будут бить На этом диком скалистом берегу; И мы будем там, где прекратятся бури, И больше не бушуют волны. Еще немного борьбы здесь, Еще несколько разлук позади, Еще немного труда, еще немного слез, И мы больше не будем плакать. Тогда, о мой Господь, приготовь Мою душу к тому благословенному дню; О, омой меня в Твоей драгоценной крови И забери мои грехи.
Только когда они перестанут искать что-либо сами по себе и только когда они займут позицию обучаемых, они будут научены Духом истине, которую они способны переварить.
Наконец вы приходите к точке, где вы почти все знаете. Вы очень мудры. Вы очень чисты... за исключением того факта, что вы, возможно, попались в последнюю ловушку... желание знать все это и по-прежнему оставаться собой, "знающим". Это невозможно. Ибо все конечное знание не сводится к бесконечному. Чтобы сделать последний шаг, знающий должен уйти. То есть всем можно только БЫТЬ, но всего знать нельзя. Цель недвойственна — пока есть «знающий» и «известный», вы пребываете в дуализме.
Вот я и беспокоился о своем путешествии, а Бог помогал мне на всем пути. Это заставило меня осознать, что я очень слаб; мое мужество только заимствовано у Него, но, о, мир, который наполнил мою душу; и хотя я знаю, что меня могут задержать на границе, внутри я спокоен, потому что знаю, что Он никогда не подводит.
Два Антонина (ибо именно о них мы сейчас говорим) правили римским миром сорок два года с тем же неизменным духом мудрости и добродетели. ... Их совместное правление, возможно, является единственным периодом истории, когда счастье великого народа было единственной целью правительства.
Ибо хотя в природе глубина и высота одинаково считаются бесконечными: В поэзии мы знаем высоту; 'Это только бесконечно внизу.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!