Современное индустриальное общество сейчас более чем когда-либо характеризуется «потребностью в одуряющем труде там, где он уже не является реальной необходимостью».
Быть современным на самом деле означает быть художником. [Но] я не чувствую себя современным в своей работе. Я воспринимаю свою работу как старомодную. У него нет рамок актуальности в наше время или в нашей местности.
Это сложная область, потому что, в отличие от простой арифметики, для решения задачи исчисления — и, в частности, для выполнения интегрирования — вы должны хорошо понимать, какой метод интегрирования следует использовать: интегрирование по неполным дробям, интегрирование по частям и так далее.
Индустриальное общество — это не только общество, содержащее «промышленность», крупные производственные единицы, способные удовлетворять материальные потребности человека таким образом, чтобы устранить бедность: это также общество, в котором знание играет роль, совершенно отличную от той, которую оно играло в прежние социальных формах и действительно обладает совершенно иным типом знания. Современная наука немыслима вне индустриального общества: но современное индустриальное общество также немыслимо без современной науки. Грубо говоря, наука — это способ познания индустриального общества, а промышленность — это экология науки.
По-настоящему значительное творение, будь то идея, произведение искусства или научное открытие, скорее всего, сначала будет рассматриваться как ошибочное, дурное или глупое. Позже это может показаться очевидным, самоочевидным для всех. Лишь еще позже он получает свою окончательную оценку как творческий вклад. Кажется очевидным, что ни один современный смертный не может удовлетворительно оценить творческий продукт в момент его создания, и это утверждение становится тем более верным, чем больше новизна творения.
В силу того, как организована его технологическая база, современное индустриальное общество склонно к тоталитаризму. Ибо «тоталитаризм» — это не только террористическая политическая координация общества, но и нетеррористическая экономико-техническая координация, которая действует посредством манипулирования потребностями корыстных интересов.
Интеграция в общество – это фундаментальная библейская христианская черта. Эта интеграция является обязательной – умеренной конструктивной интеграцией. Все мы, как египтяне, должны участвовать.
Латинская Америка убеждена, что, начиная с Южной Америки, наш путь вперед заключается в закреплении процесса интеграции: не теоретической интеграции - интеграции речей, - а физической интеграции, с инфраструктурой, с дорогами, с железными дорогами, с коммуникациями, с энергетикой.
Непрерывная интеграция — это практика разработки программного обеспечения, при которой члены команды часто интегрируют свою работу, обычно каждый человек интегрируется по крайней мере ежедневно, что приводит к множеству интеграций в день. Каждая интеграция проверяется автоматизированной сборкой (включая тестирование) для максимально быстрого обнаружения ошибок интеграции. Многие команды считают, что такой подход приводит к значительному сокращению проблем интеграции и позволяет команде быстрее разрабатывать целостное программное обеспечение.
Для чего была сделана картина? Какие идеи художника мы можем уловить? Можно ли почувствовать личность и чуткость художника при изучении произведения? Что художник говорит нам о своих чувствах к предмету? Какой ответ я получу от сообщения художника? Узнаю ли я художника лучше благодаря картине?
Художник — это тот, кто делает концентрированное утверждение о мире, в котором он живет, и это утверждение имеет тенденцию становиться безличным — оно стремится стать универсальным и устойчивым, потому что исходит из чего-то очень частного.
Наше общество и наши организации научились ценить в лидерах мужские, «быстродействующие» качества. В первобытном обществе, сельском обществе или даже в индустриальном обществе начала 1990-х быстрые решения срабатывали. Но они с меньшей вероятностью будут работать в сложном обществе. Сейчас нам нужно смотреть на долгосрочные результаты. Служение и терпение — это то, что может обеспечить эффективную работу сегодня, и женщины могут внести большой вклад в обе эти области.
Самое замечательное в том, чтобы быть художником, это то, что мы хотим, чтобы нашу работу видели.
Когда мы смотрим на картину, слушаем музыкальное произведение, читаем роман или смотрим фильм, мы воспринимаем произведение художника. Композиция – это совокупность произведения.
Я думаю, что одна из причин, по которой я так много работала над историческими произведениями, заключается в том, что я чувствую себя подавленной из-за того, как общество предпочитает представлять женщин в современной работе.
Каждый художник есть во всем, что он создает, да и вообще, если говорить правду, каждый человек есть в своей жизни, в своем творчестве, каким бы ни было его произведение, и это видно в его лице, фигуре, позе, движении и тотальности.