Цитата Герберта Маккейба

Когда Бог прощает наши грехи, Он не меняет своего мнения о нас; он меняет наше мнение о нем. — © Герберт Маккейб
Когда Бог прощает наши грехи, Он не меняет своего мнения о нас; он меняет наше мнение о нем.
Есть два бога. Бог, о котором учат нас наши учителя, и Бог, который учит нас. Бог, о котором обычно говорят, и Бог, который говорит с нами. Бога, которого мы учимся бояться, и Бога, который говорит нам о милосердии. Бог, который где-то наверху, и Бог, который здесь, в нашей повседневной жизни. Бог, который требует наказания, и Бог, который прощает нам наши прегрешения. Бог, грозящий нам муками Ада, и Бог, указывающий нам истинный путь. Есть два бога. Бог, который отвергает нас из-за наших грехов, и Бог, который зовет нас Своей любовью.
Давайте верно служить Ему как нашему Господину. Давайте верно повинуемся Ему как нашему Царю. Давайте изучать Его учения как нашего Пророка. Давайте же усердно работать вслед за Ним как за нашим Примером. Давайте же с нетерпением ожидать Его как нашего грядущего Искупителя тела и души. Но превыше всего будем ценить Его как нашу Жертву и положим всю нашу тяжесть на Его смерть как искупление греха. Пусть Его кровь будет дороже в наших глазах с каждым прожитым годом. Чем бы мы еще ни хвалились во Христе, давайте хвалиться превыше всего Его крестом.
Одно из самых тонких бремени, которое Бог когда-либо возлагает на нас как святых, — это бремя различения других душ. Он открывает вещи для того, чтобы мы могли взять перед Ним бремя этих душ и сформировать о них разум Христа. Дело не в том, что мы приводим Бога в соприкосновение с нашим разумом, а в том, что мы пробуждаем себя до тех пор, пока Бог не сможет передать нам Свой разум о том, за кого мы ходатайствуем.
О нашей жизни снят фильм «Дангал», в котором две дочери выигрывают медаль страны. Это просто показывает, что времена меняются и отношение людей меняется, и если это меняется из-за нас, то мы этому очень рады.
Вера и покаяние — одно и то же; это не два отдельных решения. Нельзя довериться Христу как Спасителю, не покаявшись и не изменив своего мнения. Сам факт, что он доверяет спасение Христу, показывает, что он изменил свое мнение о грехе, спасении и Боге.
Иногда различия возникают частично из-за неполной информации. Мы конечны. И надо признать, что бывают случаи неопределенности. Но часто различия обостряются из-за скрытых под поверхностью греховных наклонностей, склоняющих нас предпочитать собственные идеи и не подчиняться тому, что менее удобно. Мы должны быть осторожны, обвиняя кого-либо еще в грехе. Мы не знаем сердца людей. Но мы также должны избегать наивности в отношении коварства греха и развращающего воздействия греха на разум — на наш собственный разум, а не только на разум другого человека.
Видеть себя такими, какими мы хотим быть, — это ключ к личностному росту. Чтобы успешно добиться изменений в нашей жизни, нам необходимо внедрить систему изменений, основанную на трех предположениях. Первое предположение: мы меняем свою жизнь, изменяя установки нашего ума. Второе предположение: мы становимся тем, о чем думаем весь день. Третье предположение: Наш разум по своей природе ищет цель. Пожалуйста, запомните эти предположения. Наш ум всегда пытается что-то сделать. У нас есть мощная машина стремления к достижению целей. Он будет ставить цели, которые мы ему позволяем.
Хорошо постоянно менять свое мнение. Это показывает, что вы думаете. Я перестану передумать, только когда умру. А может и не тогда.
Все, что, как мы думаем, Бог имеет в своем уме, обязательно исходит из нашего собственного ума; это то, что мы воображаем в уме Бога, и человеческому разуму действительно трудно догадаться о божественном разуме. Обычно в результате такого рода рассуждений мы делаем Бога знаменным сержантом нашей армии и делаем Его таким же шовинистическим, как мы сами.
Мы википедисты. Это означает, что мы должны быть: добрыми, вдумчивыми, увлеченными своим делом, открытыми, терпимыми к различным точкам зрения, открытыми для критики, смелыми в изменении нашей политики, а также осторожными в изменении нашей политики. Мы не мстительны, не инфантильны и не опускаемся до уровня наших злейших критиков, как бы они нас ни раздражали.
Наш нечеловеческий враг внушает мысль, что Бог любит человечество и что Он быстро прощает этот грех. Но когда мы наблюдаем коварство бесов, то видим, что после совершения греха они внушают нам, что Бог есть Судия праведный и неумолимый. Первое они говорят, чтобы ввести нас в грех, второе, чтобы отягощать нас отчаянием.
Иисус принимает нас со всеми нашими ограничениями, Он приносит нам милость Отца, Который прощает нас, и преображает наше сердце, делая его новым сердцем, способным любить Того, Кто до конца возлюбил Своих (ср. Ин. 13: 1). И эта любовь проявляется в его милосердии. Иисус всегда прощает нас.
Если мы сможем привнести в проблему духовную энергию, то есть любовь, доброту, прощение и так далее, мы сможем ее растворить. На самом деле это просто вопрос изменения нашего мнения о том, как мы собираемся обрабатывать события в нашей жизни.
Мы полностью отрицаем существование самосущего Я или постоянной, самостоятельной души. Каждый аспект вашего тела и ума непостоянен: меняется, меняется, меняется.
Наша первая проблема заключается в том, что наше отношение к греху больше сосредоточено на себе, чем на Боге. Нас больше заботит собственная «Победа» над грехом, чем то, что наш грех огорчает сердце Бога. Мы не можем терпеть неудачи в нашей борьбе с грехом главным образом потому, что мы ориентированы на успех, а не потому, что знаем, что это оскорбительно для Бога.
Бог повелевает нам любить Его не так сильно, как Он этого заслуживает, потому что Он знает наши возможности и поэтому Он не просит нас делать то, что мы не можем сделать. Но Он просит нас любить Его по силе нашей, всей душой, всем разумением и всем сердцем.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!