Цитата Герберта Маркузе
Гипостазированная в ритуальный паттерн, марксистская теория становится идеологией. Но его содержание и функция отличают его от классических форм идеологии; это не ложное сознание, а скорее сознание лжи, лжи, исправляемой в контексте высшей истины, представленной объективным историческим интересом.
Темы цитат
Цитата Автор
Связанные цитаты
Нет сомнения, что истина для лжи, как свет для тьмы; и столь прекрасной вещью является истина, что даже когда она касается смиренных и низменных вещей, она все же несравненно превосходит неуверенность и ложь, в которые облечены великие и возвышенные речи; потому что даже если ложь будет пятым элементом нашего ума, несмотря на это, истина есть высшая пища для высших умов.
Мне было ясно, что формы сознания нашего наследственного и приобретенного исторического образования — эстетическое сознание и историческое сознание — представляют собой отчужденные формы нашего истинного исторического бытия.
Средства коммуникации, непреодолимая продукция индустрии развлечений и информации несут с собой предписываемые отношения и привычки, определенные интеллектуальные и эмоциональные реакции, которые связывают потребителей с производителями, а через последних и со всей социальной системой. Продукты внушают и манипулируют; они способствуют ложному сознанию, которое невосприимчиво к его ложности ... Таким образом возникает модель одномерного мышления и поведения.
Экономика и идеология. Утверждение (представленное как существенный постулат исторического материализма), что всякое колебание политики и идеологии может быть представлено и объяснено как непосредственное выражение структуры, должно быть оспорено теоретически как примитивный инфантилизм, а на практике с подлинным свидетельством Маркс, автор конкретных политических и исторических работ.
Таким образом, психологически переживаемое сознание больше не является чистым сознанием; Понимаемое таким образом объективно, само сознание становится чем-то трансцендентным, становится событием в том пространственном мире, который в силу сознания представляется трансцендентным.
То, что кажется происходящим вне идеологии (точнее, на улице), на самом деле происходит в идеологии. Таким образом, то, что действительно происходит в идеологии, кажется, происходит вне ее. Вот почему те, кто в идеологии, считают себя вне идеологии по определению: одним из следствий идеологии является практическое отрицание идеологического характера идеологии идеологией: идеология никогда не говорит: «Я идеологичен».
С 1960-х годов мы наблюдаем крах идеологии плавильного котла. Эта идеология предполагала, что различные исторические, культурные и социально-экономические предпосылки могут быть подчинены более широкой идеологии или социальной смеси, которой является «Америка». Эта концепция явно не сработала, потому что, как это ни парадоксально, Америка поощряет политику соперничества.
Нет такой вещи, как абсолютная правда и абсолютная ложь. Научный ум никогда не должен признавать совершенную истину или совершенную ложность какой-либо предполагаемой теории или наблюдения. Он должен тщательно взвешивать шансы на истину и ошибку и ставить каждую из них в правильное положение на линии, соединяющей абсолютную истину и абсолютную ошибку.
В той мере, в какой они соответствуют данной действительности, мышление и поведение выражают ложное сознание, отвечая и способствуя сохранению ложного порядка фактов. И это ложное сознание воплотилось в господствующем техническом аппарате, который, в свою очередь, воспроизводит его.
Добро и зло суть существенные различия акта воли. Ибо добро и зло по существу относятся к воле; точно так же, как истина и ложь относятся к разуму, действие которого различается по существу различием истины и лжи (согласно тому, как мы говорим, что мнение истинно или ложно).
Я действительно думаю, что важно различать интенционализм в отношении сознания и экстернализм в отношении сознания. Интенционализм говорит, что сознание — это форма интенциональности — представления вещей в уме. Экстернализм говорит, что эти вещи должны существовать для того, чтобы их можно было представить или представить. Это разные взгляды.
Наше обычное бодрствующее сознание, рациональное сознание, как мы его называем, есть лишь один особый тип сознания, тогда как все вокруг него, отделенное от него тончайшими экранами, лежат потенциальные формы сознания, совершенно иные.
Истина и ложь противопоставлены; но истина есть норма не только истины, но и лжи.
Объявление правительством порока преступлением и наказание за него как таковое есть попытка фальсифицировать самую природу вещей. Так же абсурдно, как объявлять истину ложью или ложь истиной.
Объявление правительством порока преступлением и наказание за него как таковое есть попытка фальсифицировать самую природу вещей. Так же нелепо, как объявлять истину ложью или ложь истиной.
Я думаю, что идеология токсична, любая идеология. Дело не в том, что есть хорошие и плохие. Всякая идеология токсична, потому что идеология — это своего рода оскорбление дара свободного мышления человека.
Связанные авторы
Цитаты Алана Уоттса
Английский
Философ
Цитаты Альбера Камю
Французский
Философ
Цитаты Аристотеля
греческий
Философ
Артур Шопенгауэр Цитаты
Немецкий
Философ
Блез Паскаль Цитаты
Французский
Философ
Цитаты Конфуция
Китайский
Философ
Цитаты Фрэнсиса Бэкона
Английский
Философ
Цитаты Фридриха Ницше
Немецкий
Философ
Джидду Кришнамурти Цитаты
индийский
Философ
Цитаты Лао-цзы
Китайский
Философ
Цитаты Мишеля де Монтеня
Французский
Философ
Платон Цитаты
греческий
Философ
Цитаты Ральфа Уолдо Эмерсона
американский
Философ
Сенека Младший Цитаты
Римский
Философ
Томас Карлайл Цитаты
шотландский
Философ
Цитаты Уильяма Джеймса
американский
Философ