Цитата Герберта Маркузе
Разум ... противоречит установленному порядку людей и вещей от имени существующих социальных сил, которые раскрывают иррациональный характер этого порядка, поскольку «рациональный» - это способ мышления и действия, направленный на уменьшение невежество, разрушение, жестокость и угнетение .
Связанные цитаты
Также иногда утверждается, что наука так же произвольна или иррациональна, как и все другие притязания на знание, или что сам разум является иллюзией. Как сказал Итан Аллен, те, кто опровергает разум, должны серьезно подумать, возражают ли они против разума с основанием или без него; если разумно, то они устанавливают принцип, который стремятся свергнуть. Если они спорят без причины, что они должны делать, чтобы быть последовательными с самими собой, они недосягаемы для рационального убеждения и не заслуживают рационального аргумента.
Да, то, что мы делаем, наверное, безумно, а, наверное, все-таки хорошо и нужно. Плохо, когда человек перенапрягает свой разум и пытается привести к рациональному порядку то, что поддается рациональному обращению. Затем возникают идеалы, подобные идеалам американцев или большевиков. Оба необычайно рациональны, и оба ведут к страшному угнетению и оскудению жизни, потому что так грубо упрощают ее. Подобие человека, когда-то являвшееся высоким идеалом, в настоящее время превращается в изделие, созданное машиной. Сумасшедшим вроде нас, быть может, надлежит снова его облагородить.
Если мировоззрения или метанарративы можно сравнить с линзами, то какая из них фокусирует предметы в наибольшей резкости? Это не иррациональное отступление от разума. Скорее, речь идет о постижении более глубокого порядка вещей, который легче доступен воображению, чем разуму.
Так как они не знают сил природы и, чтобы иметь себе товарищей по своему невежеству, они не терпят, чтобы другие что-нибудь искали, и хотели бы, чтобы мы верили, как крестьяне, и не спрашивали ни о чем... Но мы просим во всем вещи причину надо искать.
Причина того, что правда страннее вымысла, заключается в том, что вымысел должен иметь рациональную нить, проходящую через него, чтобы быть правдоподобным, тогда как реальность может быть совершенно иррациональной.
Создатели Конституции были людьми мира; но они предпочли революцию мирному подчинению кабале. Это были тихие люди; но они не уклонялись от агитации против угнетения. Они проявили терпение; но что они знали его пределы. Они верили в порядок; но не в порядке тирании. С ними ничего не "решалось" не то. Для них справедливость, свобода и человечность были «окончательными»; не рабство и угнетение.
Это время, когда страшно жить, когда трудно думать о людях как о разумных существах. Везде, куда ни глянем, мы видим зверство, глупость, пока не кажется, что ничего другого не видно, кроме этого — скатывания в варварство, всюду, которого мы не в силах остановить. Но я думаю, что хотя общее ухудшение и правда, но именно потому, что все настолько пугает, что мы впадаем в гипноз и не замечаем, а если и замечаем, то преуменьшаем столь же сильные силы на другой стороне, силы Короче говоря, разума, здравомыслия и цивилизации.
Цель диалогически-либертерианского действия не в том, чтобы «изгнать» угнетенных из мифологической реальности, чтобы «привязать» их к другой реальности. Напротив, цель диалогического действия состоит в том, чтобы дать возможность угнетенным, почувствовав свою приверженность, сделать выбор в пользу преобразования несправедливой реальности». миф, связывающий их с миром угнетения; единство, связывающее их друг с другом, должно иметь иную природу.
Метафизическая апология по крайней мере выдавала несправедливость установленного порядка через несоответствие понятия и реальности. Беспристрастность научного языка лишала то, что было бессильно, силы заявить о себе, и лишь давала существующему порядку нейтральный для себя знак. Такая нейтральность более метафизична, чем метафизика.
Как сказал Хайнц Пейгельс, вызов нашей цивилизации, исходящий от наших знаний о космических энергиях, питающих звезды, о движении света и электронов в материи, о сложном молекулярном порядке, являющемся биологической основой жизни, должен быть решен. созданием морального и политического порядка, который приспособит эти силы, иначе мы будем уничтожены. Он испытает наши глубочайшие ресурсы разума и сострадания.
«Голый социалист» связывает древний порядок угнетения с современным порядком угнетения. «Голый социалист» — потрясающая книга, и нам нужно заставить всех прочитать ее СЕЙЧАС!
Душа состоит из двух частей, одна разумная и другая иррациональная. Разделим теперь таким же образом разумную часть и предположим, что есть две способности разума: одна, благодаря которой мы созерцаем вещи, первоначала которых неизменны, и другая, посредством которой мы созерцаем вещи, допускающие изменение.
Золотой стандарт не рухнул. Правительства отменили его, чтобы проложить путь инфляции. Весь мрачный аппарат угнетения и принуждения, полицейские, таможенные стражи, уголовные суды, тюрьмы, в некоторых странах даже палачи, должны были быть пущены в ход, чтобы разрушить золотой стандарт.
Закон в самом общем и всеобъемлющем смысле означает правило действия; и применяется без разбора ко всем видам деятельности, одушевленной или неодушевленной, рациональной или иррациональной. Таким образом, мы говорим о законах движения, тяготения, оптики или механики, а также о законах природы и народов. И это то правило действия, которое предписано кем-то вышестоящим и которому подчиненное обязано повиноваться.
На заднем плане скрывается бич международного терроризма. Есть люди, осуществляющие власть в нескольких странах и ведущие политические группировки в других, которые, кажется, движимы узкими, жестокими и иррациональными импульсами. Их представление о собственных интересах настолько зашорено, что не оставляет места чисто человеческим ценностям, мирным переговорам или экономическому прогрессу. Они настроены на разрушение установленного порядка и цивилизованных способов ведения бизнеса. Они никогда не должны быть допущены к успеху.
Международный порядок, установленный в конце Второй мировой войны, безусловно, мог быть и хуже. Однако в этом порядке были определенные факторы, несущие в себе семена нестабильности.
Связанные авторы
Цитаты Алана Уоттса
Английский
Философ
Цитаты Альбера Камю
Французский
Философ
Цитаты Аристотеля
греческий
Философ
Артур Шопенгауэр Цитаты
Немецкий
Философ
Блез Паскаль Цитаты
Французский
Философ
Цитаты Конфуция
Китайский
Философ
Цитаты Фрэнсиса Бэкона
Английский
Философ
Цитаты Фридриха Ницше
Немецкий
Философ
Джидду Кришнамурти Цитаты
индийский
Философ
Цитаты Лао-цзы
Китайский
Философ
Цитаты Мишеля де Монтеня
Французский
Философ
Платон Цитаты
греческий
Философ
Цитаты Ральфа Уолдо Эмерсона
американский
Философ
Сенека Младший Цитаты
Римский
Философ
Томас Карлайл Цитаты
шотландский
Философ
Цитаты Уильяма Джеймса
американский
Философ