Цитата Герберта Маркузе

Диалектическая логика разрушает абстракции формальной логики и трансцендентальной философии, но она также отрицает конкретность непосредственного опыта. В той мере, в какой этот опыт останавливается на вещах, какими они кажутся и какими они бывают, он является ограниченным и даже ложным опытом. Он достигает своей истины, если освобождается от обманчивой объективности, скрывающей факторы за фактами, то есть если он понимает свой мир как исторический универсум, в котором установленные факты являются результатом исторической практики человека.
Диалектическая мысль понимает критическое напряжение между «есть» и «должно» прежде всего как онтологическое условие, относящееся к структуре самого Бытия. Однако признание этого состояния Бытия своей теорией предполагает с самого начала конкретную практику. В свете истины, которая представляется в них фальсифицированной или отрицаемой, сами данные факты кажутся ложными и отрицательными.
Что людям сейчас больше всего нужно, так это применить свои навыки обращения к тем вещам, которые необходимы для их выживания. Им нужно преобразовать факты в логику, свободную волю в цель, совесть в решение. Им нужно преобразовать исторический опыт в проект разумного мира.
Если иногда исторические данные не согласуются с сформулированными законами, следует помнить, что закон есть не что иное, как вывод из опыта и экспериментов, и поэтому законы должны согласовываться с историческими фактами, а не факты с законами.
.... популярная музыка Ямайки, музыка народа, по сути, является эмпирической музыкой, не только в том смысле, что люди воспринимают музыку, но и в том смысле, что музыка верна историческому опыту, что музыка отражает исторический опыт. Это духовное выражение исторического опыта афро-ямайцев.
Самое сильное желание огромного числа искренних мужчин и женщин сегодня состоит в том, чтобы основа религиозной веры основывалась не на традиции, внешнем авторитете или историческом свидетельстве, а на поддающихся проверке фактах человеческого опыта. Жажда непосредственности, которая, как мы видели, характерна для всего мистицизма, теперь принимает форму желания установить ценность богосознания как нормальной части здоровой внутренней жизни.
Я заканчиваю словом о новых символах, которые я использовал. Большинство писателей по логике решительно возражают против всех символов. ... Я должен посоветовать читателю не принимать решения по этому вопросу, пока он хорошо не взвесит два факта, которые никто не оспаривает, как по отдельности, так и в связи. Во-первых, логика — единственная наука, которая не продвинулась вперед со времени возрождения письма; во-вторых, логика — единственная наука, которая не произвела роста символов.
Там, где эти редуцированные (операциональные — ЭВ) понятия управляют анализом человеческой реальности, индивидуальной или социальной, ментальной или материальной, они приходят к ложной конкретности — конкретности, изолированной от условий, составляющих ее реальность. В этом контексте операциональная трактовка понятия приобретает политическую функцию. Индивидуум и его поведение анализируются в терапевтическом смысле — приспособлении к своему обществу. Мысль и выражение, теория и практика должны быть приведены в соответствие с фактами его существования, не оставляя места для концептуальной критики этих фактов.
Логика - слабая тростинка, друг. «Логика» доказала, что самолеты не могут летать, и что водородные бомбы не работают, и что камни не падают с неба. Логика — это способ сказать, что то, что не произошло вчера, не произойдет завтра.
Трепет творчества, который мы испытываем, когда видим шедевр, мало чем отличается от чувства художника, создавшего его; такое произведение есть фрагмент мира, который он аннексировал и который принадлежит ему одному.
В форме произведения действительные обстоятельства помещаются в иное измерение, где данная реальность предстает такой, какая она есть. Таким образом, он говорит правду о себе; его язык перестает быть языком обмана, невежества и подчинения. Художественная литература называет факты своими именами, и их господство рушится; вымысел ниспровергает повседневный опыт и показывает его изуродованным и ложным.
Нет ученого человека, который, признается, получил бы большую пользу, читая споры, - его чувства пробудились, его суждение обострилось, и истина, которой он придерживается, твердо установлена. Если же ему полезно читать, то почему его противнику не должно быть, по крайней мере, терпимо и свободно писать? В логике они учат, что противоположности, сложенные вместе, проявляются с большей очевидностью; из этого следует, что при разрешении всех споров ложь будет казаться еще более ложной, а истина — более истинной; что должно во многом способствовать общему подтверждению имплицитной истины.
Выводы, которые чисто словесны, не могут принести плоды, только те, которые основаны на доказанных фактах. Ибо утверждения и разговоры обманчивы и коварны. Поэтому нужно крепко держаться фактов и в обобщениях и упорно заниматься ими, если хочешь приобрести ту готовую и непогрешимую привычку, которую мы называем «искусством врачевания».
Совокупность наших так называемых знаний или верований, от самых обыденных вопросов географии и истории до глубочайших законов атомной физики или даже чистой математики и логики, представляет собой искусственную ткань, которая затрагивает опыт лишь по краям. Или, если изменить фигуру, тотальная наука подобна силовому полю, граничными условиями которого является опыт.
Мистицизм, согласно его историческим и психологическим определениям, есть непосредственная интуиция или опыт Бога; а мистик — это человек, имеющий в большей или меньшей степени такой непосредственный опыт, человек, чья религия и жизнь сосредоточены не только на общепринятых убеждениях или практиках, но и на том, что этот человек считает своим личным первоисточником. знание.
При рассмотрении вопроса о кандидате на должность, вплоть до входа в кабину для голосования, а иногда и в самой кабине, большинство избирателей больше полагаются на то, что они видят и слышат сами в режиме реального времени, чем на факты, историю, логику или приобретенный опыт.
Даже факты становятся фикцией без адекватных способов увидеть «факты». Нам нужны не столько теории, сколько опыт, являющийся источником теории. Мы не удовлетворяемся верой в смысле неправдоподобной гипотезы, иррационально поддерживаемой: мы требуем испытать «доказательства».
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!