Цитата Герберта Маркузе

Жить своей любовью и ненавистью, жить тем, что ты есть, означает поражение, покорность и смерть. Преступления общества, тот ад, который сотворил человек или человек, стали непобедимыми космическими силами.
Страх — это инструмент рукотворного дьявола. Уверенная в себе вера в себя есть и рукотворное оружие, побеждающее этого дьявола, и рукотворное орудие, строящее победоносную жизнь. И это больше, чем это. Это связь с непреодолимыми силами вселенной, которые стоят за человеком, не верящим в неудачи и поражения как во что-то иное, кроме временных переживаний.
Если мы желаем жить в безопасности, комфорте и спокойствии, то всеми честными средствами мы должны стараться завоевать расположение всех людей и не вызывать ненужной вражды ни у кого; так как любовь любого человека может быть полезна, и ненависть каждого человека опасна.
Если отрицание смерти есть ненависть к себе, как и отрицание нашей свободы и жизнь в страхе смерти (то есть жизнь в некоем рабстве), то принятие и утверждение смерти действительно является формой любовь к себе. Но я хотел бы провести различие между формой себялюбия, которая существенна для того, что значит быть человеком, и нарциссизмом самоуважения, подобно различению Руссо между amour de soi и amour propre, себялюбием и самолюбием. гордость.
Кое-где растет осознание того, что человек, далек от того, чтобы быть повелителем всего творения, сам является частью природы, подчиненной тем же космическим силам, которые управляют всей остальной жизнью. Будущее благополучие человека и, вероятно, даже его выживание зависят от того, научится ли он жить в гармонии, а не в борьбе с этими силами.
Нет рая и нет ада. Они не географические, они часть вашей психологии. Они психологические. Жить жизнью спонтанности, правды, любви, красоты — значит жить на небесах. Жить жизнью лицемерия, лжи, компромиссов, жить согласно другим, значит жить в аду. Жить на свободе — это рай, а жить в подчинении — это ад.
Меня отталкивает концепция секса между мужчинами, я думаю, что это против природы, я думаю, что это чертовски странно, но если ты такой, я люблю тебя. Я не собираюсь судить о морали людей. Я говорю: живи и давай жить другим.
В любом случае частые наказания — признак слабости или вялости правительства. Нет человека настолько плохого, чтобы его нельзя было сделать хорошим для чего-то. Ни один человек не должен быть предан смерти, даже в качестве примера, если его можно оставить жить без опасности для общества.
Нам не остается ничего, кроме смерти, неумолимого факта нашей собственной смертности. Смерть после продолжительной болезни мы можем принять со смирением. Даже случайную смерть мы можем приписать судьбе. Но смерть человека без видимой причины, смерть человека просто потому, что он человек, настолько приближает нас к невидимой границе между жизнью и смертью, что мы уже не знаем, на чьей мы стороне. Жизнь становится смертью, и как будто эта смерть все время владела этой жизнью. Смерть без предупреждения. То есть: жизнь останавливается. И может остановиться в любой момент.
Хотя на земле очень много народов, ... существует не более двух видов человеческого общества, которые мы можем справедливо назвать двумя городами, ... один из тех, кто живет согласно человеку, другой из тех, которые живут по Богу .... К Граду Человеческому принадлежат враги Бога, ... так воспламененные ненавистью против Града Божьего.
На этих выборах есть только один человек, который когда-либо действительно боролся за вас — в местах, где победа означает выживание, а поражение означает смерть — и этот человек — Джон Маккейн.
Жизнь, которой мы живем сегодня, среда, в которой мы живем, — это не жизнь безопасности, это жизнь сомнений, подозрений, абсолютного напряжения — мы больше не пастырское общество. Мы ощущаем вокруг себя давление неспособности человека управлять своим развитием. Время, когда великие силы природы, камни и скалы, были богами, прошло.
Войны не стихийные бедствия. Они вызваны человеком, созданными людьми институтами, тем, как человек организовал свое общество. То, что сделал человек, человек может изменить.
Я не буду вмешиваться в это; это опасная вещь; это делает человека трусом; человек не может украсть, но это обвиняет его; мужчина не может ругаться, но это его сдерживает; мужчина не может лежать с женой своего соседа, но она обнаруживает его. Это краснеющий, пристыженный дух, бунтующий в груди человека; он заполняет один полный препятствий; это заставило меня однажды восстановить кошелек с золотом, который я случайно нашел; он нищет любого человека, который держит его; его выгоняют из всех городов и поселков за опасное дело; и каждый человек, который хочет жить хорошо, старается доверять себе и жить без этого.
Абсурдный человек не совершит самоубийство; он хочет жить, не отказываясь ни от какой своей уверенности, без будущего, без надежды, без иллюзий… и без покорности. Он смотрит на смерть со страстным вниманием, и это очарование освобождает его. Он испытывает на себе «божественную безответственность» осужденного.
Мы можем жить без поэзии, музыки и искусства; Мы можем жить без совести и жить без сердца; Мы можем жить без друзей; мы можем жить без книг; Но цивилизованный человек не может жить без поваров. . . . Он может жить без книг — что такое знание, как не скорбь? Он может жить без надежды — что есть надежда, как не обман? Он может жить без любви — что такое страсть, как не тоска? Но где человек, который может жить без обеда?
Пройдитесь по моральным требованиям... одно за другим, и вы обнаружите, что человек не мог соответствовать им; цель не в том, чтобы он стал более нравственным, а в том, чтобы он чувствовал себя как можно более грешным. Если бы человек не находил это чувство приятным, — для чего бы ему породить такую ​​идею и так долго держаться за нее?.. Человека надо было во что бы то ни стало сделать греховным и тем самым возбудить, оживить, оживить вообще. Волновать, оживлять, оживлять любой ценой.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!