Цитата Герберта Маркузе

Такая абстракция, которая отказывается принять данный универсум фактов в качестве окончательного контекста проверки, такой «трансцендентный» анализ фактов в свете их задержанных и отвергнутых возможностей принадлежит самой структуре социальной теории.
Многие, и я думаю, определяющие, конститутивные факты остаются вне досягаемости операциональной концепции. И в силу этого ограничения этот методологический запрет на переходные понятия, которые могли бы показать факты в их истинном свете и назвать их их истинными именами, описательный анализ фактов блокирует понимание фактов и становится элементом идеологии, поддерживающей факты. . Провозглашая существующую социальную реальность своей нормой, эта социология укрепляет в индивидах «неверную веру» в реальность, жертвами которой они являются.
Диалектическая мысль понимает критическое напряжение между «есть» и «должно» прежде всего как онтологическое условие, относящееся к структуре самого Бытия. Однако признание этого состояния Бытия своей теорией предполагает с самого начала конкретную практику. В свете истины, которая представляется в них фальсифицированной или отрицаемой, сами данные факты кажутся ложными и отрицательными.
Там, где эти редуцированные (операциональные — ЭВ) понятия управляют анализом человеческой реальности, индивидуальной или социальной, ментальной или материальной, они приходят к ложной конкретности — конкретности, изолированной от условий, составляющих ее реальность. В этом контексте операциональная трактовка понятия приобретает политическую функцию. Индивидуум и его поведение анализируются в терапевтическом смысле — приспособлении к своему обществу. Мысль и выражение, теория и практика должны быть приведены в соответствие с фактами его существования, не оставляя места для концептуальной критики этих фактов.
Факты просты, а факты прямолинейны. Факты ленивы, а факты опаздывают. Все факты приходят с точками зрения. Факты не делают того, что я хочу. Факты просто искажают правду. Факты живут вывернутыми наизнанку.
[Ученый] страстно верит в факты, в взвешенные факты. Он полагает, что плохих фактов не бывает, что все факты являются хорошими фактами, хотя они могут быть фактами о плохих вещах, и его интеллектуальное удовлетворение может исходить только от приобретения точно известных фактов, от их организации в совокупность знаний, в которой взаимосвязь измеряемых фактов является доминирующим соображением.
Ни одна теория никогда не согласуется со всеми фактами в своей области, но не всегда виновата теория. Факты создаются старыми идеологиями, и столкновение между фактами и теориями может быть доказательством прогресса. Это также первый шаг в нашей попытке найти принципы, подразумеваемые в знакомых понятиях наблюдения.
Факты говорят только тогда, когда к ним обращается историк: именно он решает, каким фактам дать слово, и в каком порядке или в каком контексте.
Теория мало чего стоит, если она не может объяснить свои собственные явления, а она должна делать это, не противореча себе; поэтому факты иногда уподобляются теории, а не теории фактам.
Я думаю, что это моя работа или работа артиста — пытаться найти какое-то решение или какую-то причину, чтобы принять что-то. Но, учитывая самую мрачную реальность, я чувствую, что самые мрачные факты — это настоящие факты, истинные факты: что ты рождаешься, ты умираешь, ты страдаешь, это бесполезно, и ты ушел навсегда, навсегда, навсегда, и это это.
Посмотри на свою руку. Его структура не соответствует структуре утверждений, структуре фактов. Ваша рука непрерывна. Утверждения и факты прерывисты... Вы поднимаете указательный палец на полдюйма; он проходит через миллион фактов. Посмотрите, как движется ваша стрелка, пока часы тикают, а солнце движется немного дальше по небу.
В конечном, положительном, состоянии ум отказывается от тщетных поисков абсолютных понятий, происхождения и предназначения вселенной, причин явлений и обращается к изучению их законов, т. е. их неизменности. отношения наследования и сходства. Рассуждение и наблюдение, должным образом объединенные, являются средствами этого знания. То, что теперь понимается, когда мы говорим об объяснении фактов, есть просто установление связи между отдельными явлениями и некоторыми общими фактами.
Наши предполагаемые факты могут быть истинными во всех смыслах, не противореча ни одной уже известной истине. Я остановлюсь сейчас только на одной возможной линии объяснения, не потому, что я вижу способ объяснить все новые явления, которые я считаю подлинными, а потому, что кажется вероятным, что я могу пролить свет на некоторые из этих явлений. Все явления во вселенной предположительно в некотором роде непрерывны; и некоторые факты, взятые как бы из самого сердца природы, могут оказаться полезными для нашего постепенного открытия фактов, лежащих еще глубже.
Никто не думает по-настоящему, кто не абстрагируется от того, что дано, кто не соотносит факты с факторами, их породившими, кто не отменяет — в своем уме — факты. Абстрактность есть сама жизнь мысли, признак ее подлинности.
Почти все остальные товарищи смотрят не от фактов к теории, а от теории к фактам; они не могут выбраться из сети уже принятых понятий; вместо этого, комично, они только извиваются внутри.
Каждое мировоззрение было культурным продуктом, но эволюция верна, а отдельное творение — нет. [...] Мировоззрения - это социальные конструкции, и они направляют поиск фактов. Но факты обнаруживаются, и знание прогрессирует, хотя и неравномерно. Факт и теория переплетены, и все великие ученые понимают это взаимодействие.
Если факты противоречат теории, необходимо изменить либо теорию, либо факты.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!