Цитата Герберта Маркузе

Критерий свободного выбора никогда не может быть абсолютным, но и не вполне относительным. — © Герберт Маркузе
Критерий свободного выбора никогда не может быть абсолютным, но и не вполне относительным.
Те, у кого нет абсолютных ценностей, не могут позволить относительному оставаться просто относительным; они всегда возводят его на уровень абсолюта.
Не существует абсолютного верха или низа, как учил Аристотель; нет абсолютного положения в пространстве; но положение тела относительно положения других тел. Повсюду во вселенной происходят непрерывные относительные изменения положения, и наблюдатель всегда находится в центре вещей.
Я не человек и не ангел. У меня нет секса и ограничений. Я само знание. Я Он. У меня нет ни гнева, ни ненависти. У меня нет ни боли, ни удовольствия. Смерти или рождения у меня никогда не было. Ибо я есть Абсолютное Знание и Абсолютное Блаженство. Я — Он, моя душа, я — Он!
Писать было бы чистой радостью, если бы не тот факт, что власть всегда омрачена ответственностью. К счастью, абсолютная власть, которой обладают писатели, не отягощена абсолютной ответственностью. Его нельзя ни подавить, ни уменьшить, кроме как по собственному выбору.
Вы не можете относиться к абсолюту, иначе он не был бы абсолютным, он был бы относительным. На интеллектуальном уровне это легко. Однако вы слышите, как богословы в теистических традициях говорят об абсолютном Боге, и я видел Бога, или Бог говорил; говорить, быть увиденным — все это относительные вещи. Итак, то, что является абсолютным в таком существе, на самом деле не будет абсолютным.
Аллах есть в Себе небытие и бытие, несуществующее и существующее. Он есть в то же время то, что мы называем абсолютным небытием и абсолютным бытием; или относительным небытием и относительным бытием. . . . Все эти обозначения восходят к одному Богу, ибо нет ничего, что мы могли бы воспринять, узнать, написать или сказать, что не было бы Им.
Раньше у нас был только один критерий — прибыль, а потом добавился еще один критерий — социальное благополучие. Теперь мы должны добавить третий важный критерий, а именно природу и окружающую среду.
Сказать, что стихотворение абсолютно, ничего не сказать, потому что чернильное пятно может быть абсолютным. Но вы вкладываете в него то, что вам нравится. Так что это становится абсолютно относительным.
Когда психиатр одобряет действия человека, он считает, что этот человек действовал со «свободным выбором»; когда он не одобряет, он считает, что тот действовал без «свободного выбора». Неудивительно, что люди находят «свободный выбор» сбивающей с толку идеей: кажется, что «свободный выбор» относится к тому, что делает человек, которого судят (часто называемый «пациентом»), тогда как на самом деле это то, что делает человек, выносящий суждение (часто психиатр или другой работник психиатрической службы).
Поскольку у нас есть свободный выбор, абсолютная судьба неизменна. То, что должно произойти, тем или иным образом происходит.
Меня не убеждают, что относительная бедность и тяжелая работа являются большими бедствиями, чем относительное изобилие и свободное время.
События никогда не бывают абсолютными, их исход полностью зависит от человека.
История свободных людей никогда не пишется случайно, но по выбору; их выбор!
Истина действительно священна; но, как сказал Пилат, "Что есть истина?" Покажите нам несомненный непогрешимый критерий абсолютной истины, и мы будем считать его священной неприкосновенной вещью. Но при отсутствии этого непогрешимого критерия мы все имеем равное право бродить в поисках его, и ни одному органу, ни одной школе или клике нельзя позволять устанавливать стандарты ортодоксии, препятствующие свободе научного исследования. .
Каждое переживание парадоксально в том смысле, что оно означает быть абсолютным, но в то же время относительным; в том, что оно каким-то образом всегда выходит за пределы самого себя и все же никогда не ускользает от самого себя.
Ни полностью сломленный человек, ни полностью целый не могут говорить. В печали притворись бесстрашным. От счастья трепещи.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!