Цитата Герды Лернер
. . . черные женщины. . . с детства обучаются тому, как стать рабочими, и рассчитывают, что большую часть своей жизни будут финансово самостоятельными. Они знают, что им придется работать, женаты они или одиноки; работа для них, в отличие от белых женщин, не освобождающая цель, а скорее навязанная пожизненная необходимость.
Связанные цитаты
Черные женщины. . . работают, потому что их мужья не могут зарабатывать на своей работе достаточно денег, чтобы все шло своим чередом. . . . Они не ходят на работу, чтобы найти удовлетворение, приключения, гламур и романтику, как думают многие белые женщины. Черные женщины работают по необходимости.
Гендерные стереотипы, заложенные в детстве, закрепляются на протяжении всей нашей жизни и становятся самосбывающимися пророчествами. Большинство руководящих должностей занимают мужчины, поэтому женщины не рассчитывают их достичь, и это становится одной из причин, почему они этого не делают.
Стирка, литургия и женская работа служат для того, чтобы заземлить нас в мире, и им не нужно нас перемалывать. Наши повседневные задачи, воспринимаем ли мы их как тяжелую работу или как жизненно важную работу, не определяют нас как женщин или как людей.
Независимо от того, выполняется ли работа вне дома по выбору или нет, ищут ли женщины свою идентичность через работу, ищут ли женщины удовольствия или выживания с помощью работы, интеграция материнства и мира труда является источником амбивалентности, борьбы и конфликтов для подавляющее большинство женщин.
Феминизм настаивает на праве женщин делать выбор — выходить ли замуж, заводить ли детей, совмещать ли работу и семью или сосредоточиться на одном, а не на другом. Он также призывает мужчин и женщин разделять радости и тяготы семейной жизни и призывает общество уделять больше внимания поддержке работы по уходу.
...черные женщины пишут иначе, чем белые женщины. Это самая заметная разница из всех этих сочетаний черного и белого, мужского и женского. Дело не столько в том, что женщины пишут иначе, чем в мужчинах, а в том, что черные женщины пишут иначе, чем белые женщины. Черные люди пишут не так уж сильно, как белые.
Наследие женского военного труда — это наша нынешняя постиндустриальная структура занятости. Именно война создала спрос на технологически продвинутую, неквалифицированную, низкооплачиваемую, не состоящую в профсоюзах женскую рабочую силу и проложила путь к тому, чтобы теперь работа неполный рабочий день стала нормой для замужних женщин. Спустя поколение дочери работниц военного времени завершили кампанию своих матерей за равную оплату труда.
Мы должны начать рассказывать истории черных женщин, потому что без них мы не сможем рассказать историю черных мужчин, белых мужчин, белых женщин или кого-либо еще в этой стране. История чернокожих женщин имеет решающее значение, потому что те, кто не знает своей истории, обречены на ее повторение.
Женщины должны зарабатывать на жизнь. Мы живем не в богатом мире, где у нас даже есть выбор. Мы теряем возможность выбора, нужно нам работать или нет. Если мы хотим работать, мы, очевидно, должны работать и иметь этот выбор, но многие женщины не могут даже дойти до слова «хочу». Им нужно работать. И здорово видеть женщин, которым нужно было работать, и которые нашли способ стать пожарным или сталеваром. Это, по-моему, очень захватывающе.
В большинстве своем так называемый женский труд не признается реальной деятельностью. Одной из причин такого отношения может быть то, что такая работа обычно связана с помощью развитию других, а не с самосовершенствованием или самозанятостью.
Черные женщины должны помочь чернокожим мужчинам понять, что их полный потенциал заключается не в отказе чернокожим женщинам в полном доступе к их человечности и возможностям, а в усердной работе над преодолением трудностей, которые мешают нашему прогрессу. Да, некоторые из них навязаны самими собой, и мы должны этому противостоять; и многое из этого поступает извне. Но без мужественных и блестящих черных женщин наши сообщества сильно уменьшились.
История чернокожих женщин в экономике уходит своими корнями в наследие рабства. Порабощенные чернокожие женщины были вынуждены бесплатно выполнять работу по уходу за белыми семьями.
Я знаю чернокожих женщин в Теннесси, которые работали всю свою жизнь, с двенадцати лет до дня своей смерти. Эти женщины не слушают риторику освобождения женщин, потому что они знают, что это не что иное, как кучка белых женщин, у которых был определенный образ жизни и которые хотят изменить этот образ жизни.
Есть много вещей, которые чернокожие женщины могут продолжать делать, чтобы помочь чернокожим. Во-первых, чернокожие женщины исторически были одними из самых активных защитников равенства в нашем сообществе. Мы должны в полной мере воспользоваться таким мужеством, продолжая бороться с сексизмом в наших сообществах. Черные женщины, будь то в церкви или в хип-хопе, не получают по заслугам. Во-вторых, когда чернокожие женщины берут на себя ответственность за воспитание детей, они должны быть уверены, что воспитывают чернокожих детей, уважающих как мужчин, так и женщин и искореняющих злобные представления о женщинах, разрушающие нашу культуру.
Насколько я знал, белые женщины никогда не были одиноки, разве что в книгах. Белые мужчины обожали их, черные мужчины желали их, а черные женщины работали на них.
Черные женщины, белые женщины - все они. Я дальтоник. Я не знаю разницы. Я только знаю, что вы человек и вы мои дети.
Связанные авторы
Алексис де Токвиль Цитаты
Французский
Историк
Дэниел Дж. Бурстин Цитаты
американский
Историк
Цитаты Дэвида Маккалоу
американский
Историк
Цитаты Эдварда Гиббона
Английский
Историк
Ханна Арендт Цитаты
Немецкий
Историк
Цитаты Генри Адамса
американский
Историк
Цитаты Геродота
греческий
Историк
Говард Зинн Цитаты
американский
Историк
Линда Колли Цитаты
британский
Историк
Цитаты Ливи
Римский
Историк
Мишель Фуко Цитаты
Французский
Историк
Цитаты Роберта Даллека
американский
Историк
Тацит Цитаты
Римский
Историк
Тарик Али Цитаты
пакистанский
Историк
Цитаты Фукидида
греческий
Историк
Цитаты Уилла Дюранта
американский
Историк