Цитата Германа Бавинка

Кто изолирует себя от церкви, т. е. от христианства в целом, от истории вероучения во всей его полноте, тот теряет истину христианской веры. Такой человек становится оторванной от дерева и сморщивающейся веткой, органом, отделившимся от тела и потому обреченным на смерть. Только в общении святых можно постигнуть долготу и широту, глубину и высоту любви Христовой.
Суть христианства сосредоточена на Господе Иисусе Христе. Суть и суть того, чтобы быть христианином, — это доверять Христу всем своим существом. Высота христианской жизни – это поклонение Христу, глубина ее любви к Нему, широта ее послушания Ему и долгота следования за Ним. Все в христианской жизни вращается вокруг Иисуса Христа. Проще говоря, христианство — это Христос.
Во Христе и через Христа Бог совершает полное самораскрытие, хотя и являет Себя не разуму, а вере и любви. Вера есть орган познания, а любовь — орган опыта. Бог пришел к нам в воплощении; в искуплении Он примирил нас с Собой, и верой и любовью мы входим и держимся за Него.
Так разумение и любовь, то есть познание истины и наслаждение ею, суть как бы две руки души, которыми она объемлет и постигает со всеми святыми длину и дыхание, высоту и глубину, это вечность, любовь, благость и мудрость Бога.
Как в теле физическом действие одного члена способствует благу всего тела, так и в теле духовном, таком как Церковь. А так как все верные составляют одно тело, то благо одного члена передается другому; все члены, как говорит Апостол, один для другого (Еф. 4:25). По этой причине среди пунктов веры, переданных апостолами, есть общность благ в Церкви, и это выражается в словах Общение святых.
Мы заключаем, таким образом, что христианин живет не в себе, а во Христе и в ближнем своем. В противном случае он не христианин. Он живет во Христе через веру, в ближнем через любовь. Верой он восхищен сверх себя в Бога. Любовью он спускается под себя в ближнего своего.
Несомненно, истинность христианской веры становится тем очевиднее, чем больше известна сама вера. Поэтому учение должно быть не только на латыни, но и на простом языке, а так как вера Церкви содержится в Писаниях, то чем больше они известны в истинном смысле, тем лучше.
Поскольку христианский Бог — это не Бог-одиночка, а общение трех личностей, вера приводит людей в божественное общение. Однако нельзя иметь самозамкнутое общение с Триединым Богом, как бы «четверкой», ибо христианский Бог не есть частное божество. Общение с этим Богом есть одновременно и общение с теми другими, которые с верой вверили себя тому же Богу. Поэтому один и тот же акт веры ставит человека в новые отношения и с Богом, и со всеми другими, находящимися в общении с Богом.
Когда человек становится христианином, он не просто присоединяется к поместной церкви, потому что это хорошая привычка для возрастания духовной зрелости. Он присоединяется к поместной церкви, потому что это выражение того, чем его сделал Христос — членом Тела Христова.
Истина, согласно христианской вере, есть любовь Бога к нам в Иисусе Христе. Следовательно, истина есть отношение.
Сердечные привязанности разделены, как ветви кедрового дерева; если дерево теряет одну сильную ветку; он будет страдать, но не умрет; она вложит всю свою жизненную силу в следующую ветку, чтобы она выросла и заполнила пустое место.
Божья любовь имеет ширину, длину, высоту и глубину, но мы никогда не достигнем ее предела. Наша способность испытать Божью любовь будет исчерпана задолго до того, как Божья способность дать ее иссякнет. Картина того, как Христос обитает внутри нас по вере, открывает перед нами убедительные и утешительные возможности. То, что Христос делает в нас и через нас, всегда будет «несравненно больше всего, чего мы просим или о чем помышляем».
Причащающийся освящается и обоживается душой и телом, как вода, поставленная на огонь, становится кипящей... Причастие действует подобно закваске, подмешанной в тесто, так что оно заквашивает всю массу; ...Как, сплавив вместе две свечи, получается один кусок воска, так, я думаю, и тот, кто принимает Плоть и Кровь Иисуса, сливается с Ним этим Причастием, и душа находит, что он во Христе и Христос в нем
Христианская жизнь — это не только наше личное дело. Если мы родились свыше в Божьей семье, не только Он стал нашим Отцом, но и каждый другой верующий христианин в мире, какой бы ни была его нация или деноминация, стал нашим братом или сестрой во Христе. Но нехорошо полагать, что достаточно членства во всемирной Церкви Христовой; мы должны принадлежать к какой-то местной его ветви. Место каждого христианина в поместной церкви. участие в его поклонении, его общении и его свидетельстве.
История мира — это история нескольких человек, которые верили в себя. Эта вера взывает к божественности внутри. Ты можешь делать что угодно. Вы терпите неудачу только тогда, когда не прилагаете достаточных усилий для проявления бесконечной силы. Как только человек или народ теряет веру, приходит смерть.
Я люблю тебя так глубоко, широко и высоко, как может достичь моя душа.
Но подойди, послушай мои слова, ибо истинное обучение заставляет ум расти. Ибо, как я сказал ранее, объявляя концы моих слов: Двойная истина, которую я буду говорить; ибо в одно время из многих выросло одно, а в другое время оно отделилось, так что из одного стало много; и огонь, и вода, и земля, и бескрайняя высота воздуха, и кроме того губительная Вражда, уравновешивающая каждую из них, и Любовь среди них, равных им в длине и ширине.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!