Цитата Германа Бавинка
Вера и покаяние являются такими же преимуществами завета благодати, как и оправдание. . . . Вера и покаяние сами. . . . являются составными частями Евангелия, а не действием или плодами закона.
Темы цитат
Цитата Автор
Связанные цитаты
Покаяние растет по мере роста веры. Не ошибитесь в этом; покаяние — это не дело дней и недель, временное покаяние, которое нужно преодолеть как можно быстрее! Нет; это благодать всей жизни, как и сама вера. Божьи маленькие дети каются, а также юноши и отцы. Покаяние – неразлучный спутник веры.
Покаяние — это сожаление о том, чтобы оставить свой грех. Вы никогда не познаете прощающую милость Бога, пока вы все еще связаны со своими грехами. Покаяние есть отлучение души от греха, но оно всегда будет соединено с веройПокаяние, не соединенное с верой, есть законническое покаяниеЯвляемая вера, не соединенная с покаянием, есть ложная вера, ибо истинная вера есть вера во Христа, чтобы спасти меня не в но от моего греха. Покаяние и вера неразделимы, и «если не покаетесь, все так же погибнете» (Луки 13:3).
За верой следует покаяние, или, вернее, покаяние является братом-близнецом веры и рождается одновременно с ним.
Через покаяние смывается грязь наших нечестивых поступков. После этого мы причащаемся Святому Духу не автоматически, но по вере, смирению и внутреннему расположению покаяния, которым занимается наша душа. По этой причине хорошо каяться каждый день, так как акт покаяния бесконечен.
Без веры и покаяния нет истинного плода Евангелия.
Покаяние и вера неприятны невозрожденному; они скорее произнесут тысячу формальных молитв, чем прольют единственную слезу искреннего покаяния.
Истинное покаяние — дело непростое. Это глубокое изменение сердца о грехе, изменение, проявляющееся в благочестивой печали и смирении, в сердечном исповедании перед престолом благодати, в полном разрыве с греховными привычками и в постоянной ненависти ко всякому греху. Такое покаяние является неразлучным спутником спасительной веры во Христа.
Спасенный грешник повержен в восхищении, погружен в изумление и хвалу. Он знает, что покаяние — это не то, что мы делаем, чтобы заслужить прощение; это то, что мы делаем, потому что мы прощены. Это служит выражением благодарности, а не попыткой заслужить прощение. Таким образом, последовательность прощения и затем покаяния, а не покаяния и затем прощения, имеет решающее значение для понимания Евангелия благодати.
Покаяние — мощное духовное лекарство. Есть несколько духовных недугов, которые она не излечит. Каждый грех, который мы оставляем позади благодаря нашей вере в живого Христа, как совершенный, так и бездействующий, открывает духовные двери. Почувствовав силу покаяния, мы лучше понимаем, почему Христос увещевал первых миссионеров этого устроения «не говорить этому поколению ничего, кроме покаяния».
Вера по своей сущности подразумевает падшее состояние человека, в то же время признавая принципы завета благодати. Это само по себе является условием этого завета. Это благодать, которая одинаково отличается от любви ангелов и веры бесов. Это свойственно возвращающемуся грешнику. Он нужен только заблудшему грешнику; только смиренный грешник наслаждается им.
Я бы не отправил своего ребенка в каникулярную библейскую школу в 99,9% баптистских церквей в Америке. Пусть какой-нибудь учитель, который даже ничего не понимает в Евангелии Иисуса Христа, спросит этих маленьких детей: «Сколько из вас хотят попасть на Небеса?» и черт возьми большинство из них! Ожесточите их сердца к Евангелию каким-нибудь глупым исповеданием веры, потому что это было глупое провозглашение Евангелия! Это не принесло искреннего раскаяния, не принесло веры; это ничем не отличается от римской церкви, которая крестит каждого новорожденного младенца.
Я думаю, что человек никогда не переступит черту нравственного смирения, пока самоправедность не будет свергнута с престола, пока высокие и возвышающиеся представления человека о собственной праведности по закону не будут сравнены с могучим оружием Евангелия, и он не будет подчинен к праведности Божьей для оправдания, которая в Евангелии открывается «от веры в веру».
Всевластная избирающая благодать Божия избирает нас к покаянию, к вере, а затем к святости жизни, к христианскому служению, к ревности и преданности.
До сих пор есть люди, которые настаивают на том, что мы должны проповедовать о покаянии. Ну не соглашусь! Я думаю, мы должны делать это по-Божьему – проповедовать Божью благость и позволять Божьей благости вести людей к покаянию. Такое покаяние будет истинным покаянием. Он не будет мотивирован страхом осуждения и негодования. Это будет искреннее покаяние, мотивированное Его благодатью, безусловной любовью и состраданием. В конце концов, наша способность любить Бога проистекает из нашего первого вкуса Его любви к нам.
Я проповедую спасение по благодати только через веру. Я проповедую о покаянии в грехах.
В духовной жизни мы не можем сделать ничего достойного без покаяния, но Господь много милует нас по нашим намерениям. Кто принуждает себя и держится за покаяние до конца, даже если и согрешит, тот спасается, потому что принуждал себя, ибо это Господь обещал в Евангелии.
Связанные авторы
Аяан Хирси Али Цитаты
Голландский
Политик
Цитаты Баруха Спинозы
Голландский
Философ
Корри Тен Бум Цитаты
Голландский
Автор
Цитаты Дезидериуса Эразма
Голландский
Философ
Цитаты Эдгара Давидса
Голландский
Спортсмен
Эдсгер Дейкстра Цитаты
Голландский
Ученый
Цитаты Франса де Ваала
Голландский
Ученый
Цитаты Герта Вилдерса
Голландский
Политик
Анри Нувен Цитаты
Голландский
Священник
Цитаты Луи ван Гала
Голландский
Спортсмен
Цитаты Марселя Вандерса
Голландский
Дизайнер
Марко ван Бастен Цитаты
Голландский
Менеджер
Пол Полман Цитаты
Голландский
Бизнесмен
Рем Колхас Цитаты
Голландский
Архитектор
Цитаты Рональда Кумана
Голландский
Бизнесмен
Цитаты Винсента Ван Гога
Голландский
Художник