Цитата Германа Каина

Я не обижусь, если вы назовете меня афроамериканцем. Я предпочитаю чернокожего американца. — © Герман Каин
Я не обижусь, если вы назовете меня афроамериканцем. Я предпочитаю черного американца.
Я американец. Черный. Консервативный. Я не использую слово «афроамериканец», потому что я американец, я черный и я консерватор. Мне не нравятся люди, пытающиеся навесить на меня ярлык. Афроамериканец социально приемлем для некоторых людей, но я не являюсь некоторыми людьми.
Потенциальное значение мысли черных феминисток выходит далеко за рамки демонстрации того, что афроамериканки могут быть теоретиками. Подобно практике чернокожих феминисток, которую она отражает и которую стремится развивать, мысль чернокожих феминисток может создать коллективную идентичность среди афроамериканских женщин в отношении точек зрения чернокожих женщин. Через процесс переформулирования мысль черных феминисток может предложить афроамериканским женщинам иной взгляд на самих себя и наш мир.
Для меня это тяжело, особенно быть молодой афроамериканкой. Мой отец не похож на того, кого можно назвать «безопасным» афроамериканцем, которого Америка приняла бы, если вы понимаете, о чем я.
Когда я был ребенком, я ходил в отдел афроамериканцев в книжном магазине и пытался найти афроамериканцев, которых раньше не читал. Так что в этом смысле категория оказалась для меня полезной. Но это не полезно для меня, как я пишу. Я не сажусь писать афроамериканскую историю про зомби или афроамериканскую историю про лифты. Я пишу рассказ о лифтах, в котором о гонках говорится по-разному. Или я пишу роман о зомби, который не имеет ничего общего с черным в Америке. Этот роман действительно о выживании.
Самое важное в моей жизни — это попытка улучшить, искупить образ, в частности, афроамериканских мужчин или черных мужчин — мне даже не нравится этот термин «афроамериканцы», потому что мы — черные люди.
Одной из причин роста движения чернокожих мусульман был его упор на африканские вещи. В этом был секрет роста движения черных мусульман. Африканская кровь, африканское происхождение, африканская культура, африканские связи. И вы будете удивлены - мы обнаружили, что глубоко в подсознании чернокожего мужчины в этой стране он все же больше африканец, чем американец.
Я идентифицирую себя как афроамериканец. Я идентифицирую себя как Черный. Черный — это то, что я разделяю с другими потомками Африки, афроамериканец — это то, что я разделяю с другими черными потомками Америки, и обе эти идентичности одинаково важны для меня.
Видите ли, я всегда утверждал, что я американский индеец. Я не коренной американец. Я не политически корректен. Все, кто родился в Западном полушарии, являются коренными американцами. Мы все коренные американцы. И если вы заметили, я поставил американца перед своей национальностью. Я не афроамериканец с дефисом, или американец ирландского происхождения, или американец еврейского происхождения, или американец мексиканского происхождения.
Мы прошлись по именам — негр, афроамериканец, африканец, черный. Для меня это показатель того, что люди все еще пытаются найти свою идентичность. Кто определяет, что является черным?
Принятие фактов афроамериканской истории и афроамериканского историка как законной части академического сообщества далось нелегко. Рабство закончилось, оставив нетронутыми ложные образы чернокожих.
Я один из немногих чернокожих писателей или афроамериканских писателей, которым удалось проложить себе путь через систему, так что она позволила мне говорить как бы свободно. Но у большинства афроамериканских писателей этого нет. У них нет такой возможности, у них нет этого.
Я афроамериканец, и я горжусь афроамериканцем. Я просто не люблю ставить себя в рамки и говорить: «Я афроамериканская актриса». Я американская актриса, и я могу сыграть любую роль.
Я вошел в ворота как афроамериканский бедный ребенок, желающий стать нейрохирургом, но - с американской жизнью и местами, которые я получил из-за американской истории, законов и угнетения чернокожих - мне пришлось заставить это работать другими способами. .
У меня была идея, что я хочу сделать эту смесь видений афроамериканских женщин и видений афроамериканских мужчин. И назовите это «Мужчины», назовите это «Женщины» и покажите разные лица этих двух людей.
Когда афроамериканские полицейские участвовали в полицейской стрельбе с участием афроамериканца, зачем Хиллари Клинтон обвинять этого афроамериканского полицейского в скрытой предвзятости?
Я думаю, что есть много вещей, которые происходят в афроамериканском сообществе, и мы бы предпочли остаться в афроамериканском сообществе — мы немного нервничаем, когда у вас начинаются сцены или диалоги, которые, как мы знаем, будут смотреть. и услышаны в национальном или глобальном масштабе.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!