Цитата Германа Каина

Говорят, афроамериканцы. Я говорю о черных людях. Я был в Африке только один раз. Я всю жизнь был в Америке! — © Герман Каин
Говорят афроамериканцы. Я говорю чернокожих. Я был в Африке всего один раз. Я всю жизнь в Америке!
Больше всего меня вдохновляет черная Америка и то, что они сделали в искусстве. Я всегда чувствовал себя аутсайдером в Америке, и то, что сделали черные американцы, чтобы добавить свою главу в эту книгу, называемую американской мечтой, и быть такими непримиримыми и правдивыми, и так много добавили к искусству и культуре в мире. Одним из самых больших вдохновителей в моей жизни были чернокожие американцы. И я просто хотел сказать спасибо. Они были огромным источником вдохновения для меня и этой страны.
Меня усыновили мои черные американцы, я чувствую, что я «гибрид». Когда я нахожусь среди африканцев, я вдруг чувствую себя очень черным американцем. А когда я нахожусь среди чернокожих американцев, я чувствую себя очень североафриканцем. Северная Африка и черная Америка являются создателями Kola Boof.
Культуры, когда они встречаются, влияют друг на друга, нравится это людям или нет. Но американцы никак не могут описать эту тайну, которая существует уже более двухсот лет. Смешанные браки индейца и африканца в Америке, например, были постоянными и основательными. Колин Пауэлл говорит нам в своей автобиографии, что он шотландец, ирландец, африканец, индиец и британец, но все, что мы слышим, это то, что он африканец.
Доля американцев, которые говорят, что межрасовые отношения в этой стране плохие, является самой высокой за последние десятилетия, и во многом это усиливается расстрелами афроамериканцев полицией, как мы видели недавно в Шарлотте и Талсе. Гонка была большой проблемой в кампании 2016 года.
Отношение афроамериканцев к Африке долгое время было двойственным, по крайней мере, с начала девятнадцатого века, когда 3000 чернокожих мужчин собрались в Африканской методистской епископальной церкви епископа Ричарда Аллена в Филадельфии, чтобы шумно протестовать против плана реколонизации свободных чернокожих в Африке.
Когда я включаю радио и слышу, что в Америке линчевали негров, я говорю, что нам солгали: Гитлер жив; когда я включаю радио, когда слышу, что евреев оскорбляют, жестоко обращаются, преследуют, я говорю, что нам лгали: Гитлер жив; когда, наконец, я включаю радио и слышу, что в Африке введен и легализован принудительный труд, я говорю, что нам определенно лгали: Гитлер жив.
Многие белые люди не чувствительны к жестокому обращению, которому афроамериканцы, особенно молодые афроамериканцы, подвергаются со стороны полицейских и полицейских управлений. Я думаю, что для большинства белых их опыт работы с полицией был хорошим или нейтральным, потому что они не взаимодействуют с полицией так много, как представители черного сообщества.
Я провел семь месяцев в Африке и вернулся, заявив, что о чернокожих нельзя сказать ничего такого, чего нельзя было бы сказать, скажем, о розовых, кроме того, что они черные.
После Нигерии мы являемся второй по величине черной африканской нацией. Мы являемся штаб-квартирой Африканского союза. Мы единственная африканская страна, которая никогда не была колонией. Это, пожалуй, последняя сохранившаяся африканская цивилизация.
Доля американцев, которые говорят, что межрасовые отношения в этой стране плохие, является самой высокой за последние десятилетия, и во многом это усиливается расстрелами афроамериканцев полицией, как мы видели недавно в Шарлотте и Талсе.
Многие афроамериканцы, особенно мужчины, относятся к этому как к части жизни. В моей жизни меня останавливала полиция, и я думаю, что получил штраф только один раз. Это просто часть повседневной жизни, и неважно, в машине вы с детьми или в одиночестве.
В Америке никогда не было очень широкого словарного запаса для смешанных браков. Мы говорим, что нам нравится разнообразие, но нам не нравится мысль, что наш латиноамериканский сосед собирается жениться на нашей дочери. В Америке нет ничего похожего на испанский словарь для обозначения смешанных рас. Мулаты, метисы, креолы — эти испанские и французские термины своим употреблением предполагают, что смешение рас является фактом жизни. В Америке есть только черное и белое. В Америке восемнадцатого века, если в тебе была хоть капля африканской крови, ты был черным.
Я бы не хотел, как человек, не являющийся афроамериканцем, сказать, что было бы неправильно, если бы черный человек руководил белыми людьми в кино. Разве не было бы ужасно с моей стороны сказать это? Единственная сочувственная вещь, которую я могу сказать людям, которые хотят [ворчать], это то, что режиссер должен понимать, откуда происходят люди, которых вы изображаете.
Когда мы говорим «афроамериканец», мы подразумеваем всех жителей Западного полушария африканского происхождения. Южная Америка есть Америка. Центральная Америка — это Америка. В Южной Америке много людей африканского происхождения.
Больше всего мне сейчас не нравится эта идея, что если ты черный в Америке, то тебя должны называть афроамериканцем. Послушайте, я был в Африке, и у меня для всех новость: я не африканец.
У нас в этой стране есть тенденция, что когда мы говорим «черный», это автоматически означает черных американцев. Но это большая ошибка, и это разделяет нас. Негры есть во всем мире, даже в Африке.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!