Цитата Германа Мелвилла

Окруженные нуждами и несчастьями наших ближних и тем не менее вынуждены следовать своим собственным удовольствиям, независимо от их боли, разве мы не подобны людям, сидящим рядом с трупом и веселящимся в доме мертвых?
Люди должны знать, что из мозга, и только из мозга, возникают наши удовольствия, радость, смех и шутки, так же как и наши печали, боли, печали и слезы.
Наша молитва не должна быть эгоцентричной. Оно должно возникнуть не только потому, что мы чувствуем нашу собственную нужду как бремя, которое мы должны возложить на Бога, но и потому, что мы настолько связаны любовью к нашим ближним, что чувствуем их нужду так же остро, как свою собственную. Ходатайствовать за мужчин — это самый действенный и практичный способ выразить свою любовь к ним.
Мы должны участвовать в принятии решений о нашей собственной жизни, а не просто сидеть без дела в роли живых мертвецов.
Боль настаивает на том, чтобы на нее обратили внимание. Бог шепчет нам в наших удовольствиях, говорит в нашей совести, но кричит в наших муках. Это его мегафон, чтобы будить глухой мир.
Вы будете поражены, увидев, какие мы рабы былых времен - Смерти, если мы дадим этому делу правильное слово! ... Читаем в книгах Мертвецов! Мы смеемся над шутками Мертвецов и плачем над пафосом Мертвецов! . . . Что бы мы ни пытались сделать, нашему собственному свободному движению препятствует нам ледяная рука Мертвеца!
Именно острота нашего ума придает остроту нашим страданиям и удовольствиям.
По мере нашего продвижения по жизни круг наших страданий расширяется, а круг наших удовольствий сужается.
Когда же мы узнаем, что все мы связаны друг с другом, что все мы члены одного тела? До тех пор, пока дух любви к нашим ближним, независимо от расы, цвета кожи или вероисповедания, не наполнит мир, делая реальностью в наших жизнях и наших делах действительность человеческого братства и сестринства, пока великие массы людей не будут наполненные чувством ответственности за благополучие друг друга, социальная справедливость никогда не может быть достигнута.
Если мы любим наших ближних, мы не можем ограничивать наше понимание и нашу любовь только другими людьми как личностями ... Мы должны быть политическими людьми, я бы даже сказал, страстно вовлеченными политическими людьми, каждый из нас так, как это лучше всего подходит для его собственных целей. темперамент, нашу трудовую жизнь и наши собственные способности.
Во всех наших потерях, во всех наших приобретениях, Во всех наших удовольствиях, во всех наших страданиях, Жизнь жизни такова: Любовь остается. В каждом переходе от хорошего к плохому,- Если любовь еще продолжается, Пусть случится то, что будет.
Бог шепчет нам в наших удовольствиях, говорит с нами в нашей совести, но кричит в наших муках.
Бог счел нужным по мудрым причинам позволить народу Израиля таким образом заводить и владеть рабами; но дает ли это нам право порабощать кого-либо из наших ближних, убивать любого из наших ближних, которых мы захотим и можем уничтожить, и завладевать их имуществом?
Я боюсь, что это не правильный обмен для достижения добродетели, чтобы обменивать удовольствия на удовольствия, боль на боль и страхи на страхи, большие на меньшие, как монеты, но единственная действительная валюта, на которую следует обменивать все эти вещи, - это мудрость. .
Также и наши товарищи-конкуренты, которыми являются только что упомянутые люди, - мы не соревнуемся с людьми, жившими сто веков назад, или с теми, кто еще не родился, или с мертвыми, или с теми, кто живет у Геркулесовых Столпов, или с теми, кто, по нашему мнению или мнению других, мы считаем, что они намного ниже нас или намного выше нас. Точно так же мы соревнуемся с теми, кто преследует те же цели, что и мы; мы соревнуемся с нашими соперниками в спорте или в любви и вообще с теми, кто преследует то же самое; и поэтому именно им мы обязаны завидовать больше всех остальных. Отсюда поговорка.
Люди, какими бы внешними акциденциями или внутренними качествами они ни отличались, имеют все те же потребности, те же страдания и, поскольку они обращаются к чувствам, одни и те же удовольствия.
Мы можем спокойно отдыхать в наших грехах и в своей глупости, и любой, кто наблюдал, как обжоры поглощают самые изысканные продукты, как будто они не знали, что они ели, признает, что мы можем игнорировать даже удовольствие. Но боль требует внимания. Бог шепчет нам в наших удовольствиях, говорит в нашей совести, но кричит в наших муках. Это его мегафон, чтобы будить глухой мир.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!