Цитата Германа Мелвилла

Что касается кораблей, то и людей; тот, кто поворачивается спиной к врагу, дает ему преимущество. — © Герман Мелвилл
Как с кораблями, так и с людьми; тот, кто поворачивается спиной к своему врагу, дает ему преимущество.
Дело художника — принимать горе, когда оно приходит. Глубина и способность его восприятия — мера его искусства; и когда он поворачивается спиной к своим собственным страданиям, он отрицает сами законы своего бытия и закрывает дверь для всего, что может когда-либо сделать его великим.
Св. Августин и св. Фома определяют смертный грех как отвращение от Бога, то есть обращение человека спиной к Богу, оставление Творца ради твари. Какое наказание заслужил бы тот подданный, который, пока его король отдавал ему приказ, презрительно отвернулся от него, чтобы пойти и нарушить его приказы? Это то, что делает грешник; и это наказывается в аду болью утраты, то есть утратой Бога, заслуженным наказанием того, кто в этой жизни отворачивается от своего суверенного блага.
Человек, дающий волю своим страстям, подобен человеку, которого застрелил враг, который поймал стрелу в свои руки, а затем вонзил ее в собственное сердце. Человек, противящийся своим страстям, подобен человеку, застреленному врагом, и хотя стрела попадает в него, она не ранит его серьезно, потому что он носит нагрудник. Но человек, искореняющий свои страсти, подобен человеку, которого пронзает враг, но который поражает стрелу и разбивает ее или обращает обратно в сердце своего врага.
Дирижер - особенный человек. Он поворачивается спиной к своим друзьям в зале, трясет палочкой перед музыкантами в оркестре, а потом удивляется, почему его никто не любит.
В такие моменты сердце человека инстинктивно обращается к своему Создателю. В процветании и всякий раз, когда нет ничего, что могло бы повредить или испугать его, он не вспоминает о Нем и готов бросить Ему вызов; но поставь его среди опасностей, отрежь его от помощи человеческой, позволь могиле разверзнуться пред ним, то во время скорби своей обратится насмешник и неверный к Богу за помощью, чувствуя, что нет иная надежда, или убежище, или безопасность, кроме как в его защищающей руке.
Кто держит врага в своей власти и не убивает его, тот себе враг
Четырьмя способами... следует понимать того, кто льстит, как врага в облике друга: он одобряет злые дела своего друга, он не одобряет добрые дела своего друга, он хвалит его в его присутствии, он плохо говорит о нем в его отсутствие.
Исследователь, который не вернется и не отправит обратно свои корабли, чтобы рассказать свою историю, — не исследователь, а только авантюрист; и его сыновья родились в изгнании.
Ни один человек не достиг истинного величия, если не чувствовал, что его жизнь принадлежит его расе, и что Бог дает ему, Он дает ему для человечества.
Музыкант пишет для оркестра то, что поет ему его внутренний голос; живописец редко без ущерба для себя полагается исключительно на образы, которые представляет ему его внутренний взор; природа дает ему его формы, изучение управляет его комбинациями.
Терпеливый человек поистине весел... Тюремщики, наблюдающие за ним, - всего лишь его почетные пажи, а сама его темница - лишь нижняя сторона небесного свода. Он целует колесо, которое должно убить его; и думает, что ступени эшафота своего мученичества есть не что иное, как множество ступеней восхождения к славе. Мучители устали от него. зрители жалеют его, все удивляются ему; и хотя он кажется ниже всех людей, ниже себя, он выше природы. Он так преодолел себя, что ничто не может победить его.
Бог, по природе благий и бесстрастный, любит всех людей одинаково, как творение Своих рук. Но Он прославляет добродетельного человека, потому что в своей воле он соединяется с Богом. В то же время по Своей благости Он милостив к грешнику и, наказывая его в этой жизни, возвращает его на путь добродетели. Точно так же и человек с добрым и беспристрастным суждением одинаково любит всех людей. Он любит добродетельного человека за его природу и честность его намерений; и он любит грешника также по его природе и потому, что в своем сострадании он жалеет его за то, что он безрассудно спотыкается во тьме.
Нет чувств сильнее, чем может выдержать его мозг. Почему у Человека нет микроскопического глаза? По этой простой причине человек не муха: какая польза, если его более тонкие глаза изучают клеща, а не постигают небеса?... Или быстрые испарения, пронзающие его мозг, умирают от розы, в ароматической боли? Если бы Природа гремела в его открытые уши И ошеломляла его музыкой Сфер... Кто не находит Провидение всеблагим и мудрым, Одинаково в том, что дает, и в том, что отрицает?
Тот, кто срывает доброе имя человека, отрывает его плоть от его костей и, оставляя его в живых, дает ему лишь жестокую возможность почувствовать свое несчастье, похоронить свою лучшую часть и выжить самому.
Все уже принадлежит Богу; мы не можем дать ему никакого права, освятив какое-либо, которого он не имел раньше, только мы выделяем его на его службу - подобно тому, как садовник приносит своему хозяину корзину абрикосов и преподносит их; его господин благодарит его и, может быть, дает ему что-нибудь за его старания, а между тем абрикосы прежде принадлежали его господину не меньше, чем теперь.
Тот, кто теряет свои деньги, покинут своими друзьями, своей женой, своими слугами и своими родственниками; но когда он обретает свое богатство, к нему возвращаются те, кто оставил его. Следовательно, богатство, безусловно, является лучшим из отношений.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!