Цитата Германа Мелвилла

Тот, кто, ввиду ее непоследовательности, говорит о человеческой природе то же самое, что, ввиду ее противоположностей, говорят о божественной природе, что ее невозможно познать, тем самым выказывает лучшую оценку ее, чем тот, кто посредством всегда представляя его в ясном свете, позволяет сделать вывод, что он ясно знает все об этом.
Книги по естествознанию обычно нацелены на то, чтобы быть поспешными расписаниями или описями божьей собственности, составленными каким-нибудь клерком. Они нисколько не учат божественному взгляду на природу, а народному взгляду или, вернее, народному методу изучения природы, и спешат ввести настойчивого ученика только в ту дилемму, в которой всегда пребывают профессора.
Наш взгляд на природу повлияет на то, как мы относимся к природе, а наш взгляд на человеческую природу повлияет на наше понимание человеческой ответственности.
Многие люди предпочитают точку зрения на человеческую природу, которая включает в себя истинную и ложную стороны — другими словами, у людей есть одна подлинная цель, а все остальное — декорация, уклонение или сокрытие. Это интуитивно понятно, но неполно. Изучение мозга требует более тонкого взгляда на человеческую природу.
Единственное, что действительно известно о человеческой природе, это то, что она меняется. Изменение — это единственное качество, о котором мы можем сказать. Системы, которые терпят неудачу, это те, которые полагаются на постоянство человеческой природы, а не на ее рост и развитие. Ошибка Людовика XIV заключалась в том, что он думал, что человеческая природа всегда будет одинаковой. Результатом его ошибки стала Французская революция. Это был замечательный результат.
В нашей традиционной культуре люди относятся к природе совсем иначе, чем в западной культуре. Мы считаем человека частью природы. Но на Западе говорят о защите природы. Это шутка, потому что природе все равно; это люди, которые должны защитить себя.
Если мы серьезно отнесемся к христологии словесной плоти Халкидона (то есть к учению о том, что Христос полностью человечен и полностью божественен) и рассмотрим Христа как телос, к которому Бог привлекает все творение, то любой взгляд на науки, который оставляет Христа из картины следует рассматривать как фундаментально несовершенный.
Вы можете каждый день визуализировать Божий свет и посылать его тому, кто нуждается в помощи. Ваша божественная природа должна протянуть руку и коснуться божественной природы другого человека. Внутри вас есть свет мира, им нужно поделиться с миром.
В библейском мировоззрении цель всего творения — принести пользу человеку. Этот антропоцентрический взгляд на природу, да и на всю вселенную, полностью противоречит нынешней светской идеализации природы. Этот светский взгляд постулирует, что природа имеет свое собственное внутреннее значение и цель, независимую от человека.
Когда мы рассматриваем возвышенные идеи Природы, результатом этого взгляда является восхищение, которое всегда является причиной удовольствия.
Таким образом, мы видим, что наш опыт совершенно мгновенный. С одной точки зрения, каждый момент так неуловим и так краток, что мы не можем даже подумать о нем, пока он не пройдет. С другой точки зрения, этот момент всегда здесь, поскольку мы не знаем никакого другого момента, кроме настоящего момента. Оно всегда умирает, всегда уходит в прошлое быстрее, чем может представить себе воображение. Но в то же время оно всегда рождается, всегда новое, столь же быстро возникающее из того совершенно неизвестного, что мы называем будущим. Думая об этом, вы почти задыхаетесь.
Обама специализируется на уничтожении подставных лиц. «Я отвергаю точку зрения, согласно которой наши проблемы просто решатся сами собой», — сказал он, подразумевая, что это точка зрения республиканцев. Это мнение почти никого.
Итак, вполне разумно, что общее мнение человечества, мало затронутое немногими несогласными, выступавшими за противоположную точку зрения, нашло в тщательном изучении природы и в законах природы основания для разделения собственности и практика всех веков освятила принцип частной собственности как в высшей степени соответствующий человеческой природе и самым безошибочным образом способствующий миру и спокойствию человеческого существования.
Ни одно творение не имеет такого сходства с божественной природой, как свет. Он не только обитает во свете, но и есть свет. Свет — это чистая, яркая, ясная, духовная, несмешанная субстанция. Бог бесконечно таков.
Христос имеет две природы, человеческую и божественную, и мы такие же: мы человеческой природы, но покрыты божественной. Он Богочеловек, а мы Богочеловеки. Он — деревянный ковчег, покрытый золотом, а мы — деревянные доски, покрытые золотом. Численно мы разные, но по природе мы точно такие же.
Люди говорят, что человеческая природа — это очень расплывчатое выражение, люди склонны говорить, что человеческая природа в любом случае испорчена, и это происходит с теологической точки зрения, восходит к Эдемскому саду, что всегда есть этот испорченный ген, ожидающий активации, который мы наследуется с самого начала. Я не верю в это теологическое оправдание.
За последние 20 лет ученые самых разных дисциплин — антропологи, археологи, социологи, психологи — пришли к гораздо более обнадеживающему и оптимистичному взгляду на человеческую природу.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!