Цитата Геррита Смита

Бог не может одобрить систему рабства, в которой хозяин виновен в присвоении себе абсолютной власти, в присвоении места Бога и его отношений по отношению к своим собратьям. — © Геррит Смит
Бог не может одобрить систему рабства, в которой хозяин виновен в присвоении абсолютной власти — в присвоении места Бога и отношения к своим ближним.
Теперь мы предполагаем, что имеем здесь центр и цель всех Божьих дел и, следовательно, скрытое начало всех их. Мы также предполагаем, что выдающееся место, занимаемое этим божественным делом, имеет нечто соответствующее ему в сущности Бога, что Сын образует центр Троицы и что сущность божественного существа имеет, так сказать, свое место. ... в Своей работе, во имя и личность Иисуса Христа.
Человечество проявляется как мужчина или женщина, как нечто или ничто. Женщина не имеет доли в онтологической реальности, не имеет отношения к вещи в себе, которая в глубочайшем истолковании есть абсолют, есть Бог. Человек в своей высшей форме, гений, имеет такое отношение, и для него абсолют есть либо представление о высшей ценности существования, и в этом случае он философ; или это чудесная волшебная страна грез, царство абсолютной красоты, и тогда он художник.
О отвратительный сын! так устремляться Выше своих братьев, к себе принимая Власть узурпированную, от Бога не данную. Он дал нам только над зверем, рыбой, птицей, Власть абсолютную; это право мы держим его пожертвованием; но человека над людьми Он не поставил господином; такое право за собой оставляя за собой, человека, оставшегося от человека свободного.
Беспокойство — это принятие на себя ответственности, с которой вы не можете справиться. По правде говоря, это обязанности, которые Бог никогда не предназначал для вас, потому что они Его.
Разговор, который нужно вести людям, больше не о женщинах, занимающих руководящие должности в существующей структуре власти, а о самих структурах власти, о том, как добиться власти, как изменить структуры.
[Св. Франциск] смотрел на творение глазами того, кто мог распознать в нем чудесную работу руки Бога. Его заботливая забота не только о людях, но и о животных есть верный отголосок той любви, с которой Бог в начале произнес свой «указ», породивший их. Мы тоже призваны к такому же отношению.
Психоанализ же отдельных людей с особой настойчивостью учит нас тому, что бог каждого из них формируется по подобию его отца, что его личное отношение к Богу зависит от его отношения к отцу во плоти и колеблется и колеблется. изменяется вместе с этим отношением, и что в основе своей Бог есть не что иное, как возвышенный отец.
Абсолютная власть превращает своих обладателей не в бога, а в антибога. Ибо Бог превратил глину в людей, а абсолютный деспот превращает людей в глину.
Какой бы ни была сила Бога, первый аспект Бога никогда не является аспектом абсолютного Учителя, Всемогущего. Это Бог, который ставит себя на наш человеческий уровень и ограничивает себя.
По правде говоря, мне жаль старых итонцев. Каждый должен быть оценен по его или ее собственным заслугам. Предположение, что щеголи «не в курсе», более современно и модно, чем предположение, что у них есть «природная пригодность для работы в правительстве», но это не честнее.
Я был виновен в присвоении, когда снимал видео под названием «Hard Out Here». Я был виновен в предположении, что существует универсальный подход к феминизму.
Религия запрещает нам принимать богоподобный характер. Это особенно верно в политике и правительстве, где ограничение власти государства, разделение властей и доктрина сдержек и противовесов устанавливаются для предотвращения накопления власти, которое может привести к таким божественным притязаниям.
Способность делать добро — это истинный и законный акт стремления; ибо добрые мысли (хотя Бог и принимает их) все же по отношению к людям немногим лучше добрых снов, если только они не претворены в жизнь; и это не может быть без силы и места, как выгода и господствующая территория.
Люди не могут исследовать разум Бога, спрашивая себя, что бы они сделали, если бы были Богом. Они люди, а не Бог. И если они добродетельные люди, они будут ждать, пока Бог откроется в условиях, которые он сам изберет.
Таким образом, вера в Бога не основана на восприятии замысла в природе. Вера в замысел природы основана на вере в Бога. Вещи такие, какие они есть, независимо от того, есть Бог или нет. Логически, чтобы поверить в дизайн, нужно начать с Бога. Он или оно — не заключение, а данное. Вы можете начать с предположения о создателе, а затем сказать, что он сделал то или иное; но вы не можете логически сказать, что, поскольку определенные вещи существуют, значит, есть Бог, который их создал. Бог — это предположение, а не заключение. И это предположение, которое ничего не объясняет.
Сегодня наша (Общество Иисуса) главная образовательная цель должна состоять в том, чтобы сформировать мужчин (и женщин) для других; мужчин (и женщин), которые будут жить не для себя, а для Бога и его Христа - для Богочеловека, который жил и умер для всего мира; мужчины (и женщины), которые не могут даже помыслить о любви к Богу, которая не включает в себя любовь к самому маленькому из своих ближних; мужчины (и женщины) полностью убеждены, что любовь к Богу, которая не приводит к справедливости по отношению к другим, есть фарс.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!