Цитата Гертруды Атертон

У среднего мужчины или женщины есть сильный консервативный инстинкт, порожденный наследственным страхом перед жизнью, который побуждает их цепляться за старые стандарты или, если они слишком умны, чтобы неприветливо смотреть на прогресс, двигаться очень медленно. Оба типа являются тормозами и колесными лошадками, необходимыми для стабильной цивилизации, но историю, даже текущую историю в газетах, было бы скучно читать, если бы не было духа приключений, готового сражаться за новые идеи.
«Хорошему вину не нужен кустарник», и если бы возникла необходимость призвать к чтению истории, это было бы доказательством того, что история слишком скучна и непривлекательна, чтобы ее читать.
Из-за боязни газет политики скучны, и в конце концов они слишком скучны даже для газет.
Если кто-то думает, что он предпочел бы оказаться в другой части истории, то он, вероятно, не очень хорошо изучает историю. Жизнь кипела в старые времена. Люди знали очень мало, и вы могли умереть в молодом возрасте от какой-нибудь ужасной болезни. У тебя, наверное, уже нет зубов. Было бы особенно ужасно, если бы вы были женщиной.
История — это континуум, это не отдельные моменты. Вот как мы на это смотрим. В 1700-х годах в Вирджинии до того, как появились полицейские, были группы мужчин, которые бродили по сельской местности, и если они видели чернокожего мужчину или чернокожую женщину, они предполагали, что этот черный мужчина или женщина были рабами. Если у тебя не было пропуска, который должен был быть, то тебя могли выпороть, тебя могли поработить, тебя могли взять под стражу — даже если ты был свободен. Читая это, я ловлю себя на мысли: «Чем это отличается от «останови и обыщи»?»
Если вы посмотрите на историю, даже новейшую историю, вы увидите, что прогресс действительно есть. . . . Со временем цикл четко, в основном восходящий. И это не происходит по законам природы. И это не происходит по социальным законам. . . . Это происходит в результате напряженной работы преданных своему делу людей, готовых смотреть на проблемы честно, смотреть на них без иллюзий и браться за их устранение без каких-либо гарантий успеха — фактически с потребностью довольно высокая терпимость к неудачам на этом пути и множество разочарований.
Даже если вы хотите двигаться вперед в своей жизни, вы можете держать одну ногу на тормозах. Чтобы быть свободными, мы должны научиться отпускать. Отпустите боль. Отпустите страх. Откажитесь развлекать свою старую боль. Энергия, необходимая для того, чтобы цепляться за прошлое, удерживает вас от новой жизни. Что бы вы отпустили сегодня?
На протяжении всей истории коммерческой жизни комиссионер никому не нравился по-настоящему. Его функция слишком расплывчата, его присутствие всегда кажется слишком большим, его прибыль выглядит слишком легкой, и даже когда вы признаете, что у него есть необходимая функция, вы чувствуете, что эта функция является как бы олицетворением чего-то, что в этическое общество не должно было бы существовать. Если бы люди могли вести дела друг с другом честно, им не понадобились бы агенты.
Могу ли я воздать должное человеку [Джорджу Гейлорду Симпсону] выше, чем заявить, что его работа создала профессию и посеяла семена для ее собственного пересмотра? Если бы Симпсон достиг конечной истины, он либо был бы священником, либо выбрал бы скучную профессию. История жизни не может быть скучной профессией.
Я не думаю, что я идеалист. Я реалист. И я вижу прогресс. Прогресс был замечательным. Посмотрите на эмансипацию женщины в моей жизни. Ты сидишь здесь как женщина. Посмотрите, что случилось с однополыми браками. Если бы кто-то сказал, что мужчина может стать женщиной, женщина может стать мужчиной, а мужчина может жениться на мужчине, они бы сказали: «Ты сумасшедший». Но сегодня это реальность. Итак, мир меняется. И вы не должны - вы знаете - отчаиваться, потому что этого никогда не случалось раньше. Раньше ничего нового не происходило.
Так называемая западная цивилизация, практикуемая в половине Европы, некоторых странах Азии и нескольких частях Северной Америки, лучше всего на свете. Западная цивилизация не только дает немного жизни, щепотку свободы и время от времени стремление к счастью, это также единственное, что когда-либо пытались сделать. Наша цивилизация первая в истории проявляет хоть малейшую заботу о средних, ничем не примечательных, не слишком похвальных людях вроде нас.
В 1917 году европейская история в старом понимании подошла к концу. Мировая история началась. Это был год Ленина и Вудро Вильсона, оба отказались от традиционных стандартов политического поведения. Оба проповедовали утопию, рай на земле. Это был момент рождения нашего современного мира.
Само понятие истории подразумевает ученого и читателя. Без поколения цивилизованных людей, которые изучали бы историю, сохраняли ее записи, усваивали ее уроки и соотносили их со своими проблемами, история тоже потеряла бы свое значение.
Новый человек рождается слишком старым, чтобы терпеть новый мир. Нынешние условия жизни еще не стерли следов прошлого. Мы бежим слишком быстро, но все равно недостаточно двигаемся. Он смотрит, но не созерцает, видит, но не думает.
Ганн был бы важной фигурой — вознаграждающей, восхитительной, совершенной, прочной — в истории англоязычной поэзии, даже если бы его жизнь не была столь увлекательной, как кажется сейчас; он был бы важной фигурой в истории веселой письменности и в истории трансатлантических литературных отношений, даже если бы его поэзия не была так хороша, как сейчас. С его жизнью, какой она была, и его работами, как они есть, он — очевидный кандидат на сборник ретроспективных и критических эссе, и этот — первоклассный.
Оправдывает ли история вывод о том, что религия необходима для нравственности, что естественная этика слишком слаба, чтобы противостоять дикости, таящейся в цивилизации и проявляющейся в наших мечтах, преступлениях и войнах? ... В истории до нашего времени не было значительного примера общества, успешно поддерживающего нравственную жизнь без помощи религии.
Мы можем проявлять творческий подход и генерировать новые прорывы, если мы готовы работать с идеями из истории — как далекими, так и более поздними — несмотря на вероятность того, что наши эксперименты потерпят неудачу.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!