Цитата Герхардуса Воса

До сих пор господствует тонкая форма законничества, которое лишило бы Спасителя его венца славы, заработанного на кресте, и сделало бы из него второго Моисея, предлагая нам камни закона вместо хлеба жизни евангелия.
Борясь с законничеством простого послушания, мы кончаем тем, что устанавливаем самый опасный закон из всех, закон мира и закон благодати. В наших усилиях по борьбе с законничеством мы приходим к наихудшему варианту законничества. Единственный способ преодолеть этот законничество — реальное послушание Христу, когда Он призывает нас следовать за Ним; ибо в Иисусе закон одновременно исполняется и отменяется.
Мой отец зарабатывал каждый пенни, который у него был, и я бы с удовольствием купил ему Rolls-Royce, потому что вся его жизнь была связана с автомобилями. К сожалению, он не дожил до того дня, когда я мог бы сделать это для него, что до сих пор причиняет боль.
В этом безмолвии Белого Воинства, несущегося в Монстрансе, заключены все Его слова; там вся Его жизнь отдана в жертву Отцу за каждого из нас; есть также слава прославленного тела, которая началась с Воскресения и продолжается до сих пор в Небесном союзе.
Давайте верно служить Ему как нашему Господину. Давайте верно повинуемся Ему как нашему Царю. Давайте изучать Его учения как нашего Пророка. Давайте же усердно работать вслед за Ним как за нашим Примером. Давайте же с нетерпением ожидать Его как нашего грядущего Искупителя тела и души. Но превыше всего будем ценить Его как нашу Жертву и положим всю нашу тяжесть на Его смерть как искупление греха. Пусть Его кровь будет дороже в наших глазах с каждым прожитым годом. Чем бы мы еще ни хвалились во Христе, давайте хвалиться превыше всего Его крестом.
Зачем нам слава, если Бог обещает нам славу? Зачем нам искать богатства мира, если богатство небес принадлежит нам? Зачем нам бежать за венцом, который со временем исчезнет, ​​если мы призваны завоевать венец, который нетлен?
Бог никогда не хотел, чтобы Свой народ был обычным или заурядным. Его намерения заключались в том, чтобы они горели для Него, осознавая Его божественную силу, осознавая славу креста, предвещающего венец.
В противном случае воплощение и служение потеряли бы все свое значение, распятие было бы только мученичеством, а крест символом победы смерти над жизнью. Воскресением было то, что Распятый был «объявлен Сыном Божьим в силе», великой истиной, на которой основана вера христианина и на которой закреплена его надежда. То, что Христос умер за наши грехи, является Евангелием христианской религии, рассматриваемой как человеческий культ. Далее в Евангелии христианства говорится, что «Он воскрес в третий день по Писанию».
И поэтому заберите его работу, которая была его жизнью [. . .] и вся его слава и его великие дела? Сделать из него ребенка и дебила? Держать его при себе такой ценой? Сделать его настолько моим, чтобы он перестал быть его?
Как вы должны противостоять рою глупых привязанностей, пустяков и нежелательных наклонностей, которые окружают вас? Резко отворачиваясь и полностью отрекаясь от такой суеты, прилетая к Кресту Спасителя и терновый венец Его прижимая к сердцу своему, чтобы эти лисята не испортили твоих лоз. Остерегайтесь вступать в какие-либо договоры с Врагом; не обманывайте себя, слушая его, намереваясь отвергнуть его.
Вы не можете быть слугой Христа, если вы не желаете следовать за Ним, креститься и все такое. Чего вы жаждете? Ворона? Тогда это должен быть терновый венец, если вы хотите быть похожим на него. Хочешь, чтобы тебя подняли? Так и будет, но это будет на кресте.
Если бы эти законы [в Библии] принадлежали какой-либо другой древней культуре, мы подходили бы к ним совсем по-другому. Нам не нужно утруждать себя отказом от кодекса Хаммурапи. Предположительно именно потому, что Моисей все еще чувствует, что он предъявляет нам какие-то претензии, этот проект дискредитации его закона упорно продолжается с такой энергией. Ненаучный характер проекта может проистекать из предполагаемой близости предмета.
Он был первым, кто воспринял кино как вид искусства. Он считал, что если традиционная форма искусства не найдет для него места, то он создаст собственную форму искусства.
Ему, умершему на кресте, дано самое высокое место, превыше всякого начальства и силы, и могущества, и господства, и всякого имени, именуемого. Вот Он теперь Человек во Славе. Еще раз позвольте мне заявить, что Господь Иисус Христос телесно присутствует на высочайшем небе. Все зависит от этого. Если отрицать Его физическое воскресение и телесное присутствие на высочайшем небе, Его нынешняя и будущая работа становятся невозможными, и мы лишаем себя всякого утешения, радости и мира. Кроме того, Его искупительная работа на кресте не имеет для нас никакого значения.
Евангелие временно, а закон вечен и восстанавливается именно через Евангелие. Свобода от закона состоит, стало быть, не в том, что христианин больше не имеет ничего общего с законом, а в том, что закон ничего больше не требует от христианина как условие спасения. Закон больше не может судить и осуждать его. Наоборот, он наслаждается законом Божьим по внутреннему человеку и стремится к нему день и ночь.
Большинство великих душ мира были одиноки. Одиночество кажется единственной ценой, которую святой должен заплатить за свою святость... Всегда помни: нельзя нести крест в компании. Хотя человек окружен огромной толпой, его крест принадлежит только ему, и то, что он несет его, отличает его от других. Общество отвернулось от него; иначе у него не было бы креста. Человеку с крестом никто не друг.
Так вот, четвертое евангелие говорит, что момент прославления Иисуса — это момент, когда Он был предан смерти на кресте, а не воскресение. В тот момент, когда он был казнен на кресте, он являет славу, и причина этого в том, что он стал достаточно свободным, чтобы отдать свою жизнь и полюбить тех, кто отнял ее у него. И это то, что касается Бога. Это мистическая точка зрения, которую многие годы скрывали от меня.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!