Цитата геше Келсанга Гьяцо
Обращение за прибежищем к Будде, Дхарме и Сангхе означает, что мы прилагаем усилия для получения благословений Будды, для применения Дхармы на практике и для получения помощи от Сангхи.
Темы цитат
Цитата Автор
Связанные цитаты
В буддизме есть три драгоценности: Будда, пробужденный; Дхарма, путь понимания и любви; и Сангха, сообщество, живущее в гармонии и осознании. Все три взаимосвязаны, и иногда трудно отличить одно от другого. В каждом есть способность проснуться, понять и полюбить. Итак, в себе мы находим Будду, а также Дхарму и Сангху.
Мы никому не уступаем в нашей любви, восхищении и уважении к Будде-Дхарме-Сангхе. Они все наши. Их слава принадлежит нам, а нам их неудачи.
Быть монахиней — это очень большое благословение. Очень вдохновляет мысль о том, что Сангха восходит к Будде и что было посвящено так много фантастических, действительно истинно реализованных существ. Думая обо всех этих членах, таком замечательном, возвышенном и святом ордене, я люблю Сангху.
Дхарма имеет несколько коннотаций в религиях Южной Азии, но в буддизме она имеет два основных, взаимосвязанных значения: дхарма как «учение», встречающееся в выражении Дхарма Будды, и дхарма как «реальность как есть» (абхигама-дхарма). Учение есть вербальное выражение реальности как есть, состоящее из двух аспектов — реализующего субъекта и реализуемого объекта. Вместе они составляют «реальность как есть»; если какой-либо аспект отсутствует, это не реальность как есть. Это чувство дхармы или реальности как есть также называется таковостью (татхата) или таковостью (таттва) в буддизме.
Есть несколько сфер, которые обычные люди не воспринимают. То, что они их не видят, не означает, что их нет. Одна из этих сфер — самбхогакая, которую могут посетить только высокореализованные бодхисаттвы. В чистом царстве самбхогакаи постоянно преподается Дхарма. Одной из сфер самбхогакаи является Тушита, которой руководит следующий Будда, Будда Майтрейя. Будда Шакьямуни жил там до того, как пришел на землю, чтобы давать учения Дхармы.
Не практикуйте будда-дхарму, думая, что это принесет пользу другим.
Если вы определите свой курс Силой или скоростью, Вы упустите путь дхармы. Спокойно подумайте, что правильно, а что неправильно. Принимая все мнения одинаково, Без спешки, мудро, Соблюдайте дхарму.
Ненасилие — это суть всего учения Будды, а практика ненасилия — это вся суть практики дхармы Будды, буддийской духовности в жизни человека.
Когда мы говорим: «Я принимаю прибежище в Будде», мы также должны понимать, что «Будда принимает прибежище во мне», потому что без второй части первая часть не будет полной. Будде нужно, чтобы мы пробуждались, понимали и любили, чтобы были реальными вещами, а не просто концепциями. Они должны быть реальными вещами, оказывающими реальное влияние на жизнь. Всякий раз, когда я говорю: «Я нахожу прибежище в Будде», я слышу: «Будда находит прибежище во мне».
Будды продолжают жить благодаря своим учениям как тела дхармы. Их духи проявляются в сангхе (духовном сообществе), где передаются их учения.
Присоединение к Сангхе и отречение от мирской жизни необходимо для того, чтобы посвятить всю свою жизнь и всю свою энергию Дхарме.
Будда был ответственным парнем и верил, что его монахи несут ответственность, их ответственность будет больше не перед их практикой или сангхой, а перед их ребенком, потому что это единственный честный способ сделать это. У вас не может быть и того, и другого. Так что всякий раз, когда монах занимался сексом, всегда была такая возможность, и это было очень важно.
Думать, что практика и реализация не одно и то же, — еретическая точка зрения. В Дхарме Будды практика и реализация идентичны. Поскольку нынешняя практика является практикой реализации, первоначальное прохождение Пути само по себе является всей исходной реализацией. Таким образом, даже будучи направленным на практику, человеку говорят не ожидать реализации вне практики, потому что практика прямо указывает на изначальную реализацию.
Искусство практики дхармы требует приверженности, технических достижений и воображения. Как и в случае со всеми другими видами искусства, мы не сможем полностью реализовать его потенциал, если не будет хватать хотя бы одного из этих трех элементов. Сырьем для практики дхармы являются мы сами и наш мир, которые следует понять и преобразовать в соответствии с видением и ценностями самой дхармы. Это не процесс самопреодоления или преодоления мира, но процесс само- и миротворения.
В практике Кундалини-йоги необходимо сначала определить, что такое дхарма. Для вас есть дхарма.
Большинство людей, с которыми я разговариваю, не собираются уходить и жить в пещере. Почему они должны? Итак, я говорю о том, как люди могут перестать отделять практику дхармы — ретриты, посещение дхарма-центров, слушание лекций, чтение книг — от своей обычной жизни.
Связанные авторы
Цитаты Брайана Трейси
американский
Автор
Кассандра Клэр Цитаты
американский
Автор
Цитаты Фредерика Ленца
американский
Автор
Цитаты Генри Дэвида Торо
американский
Автор
Джоан Роулинг Цитаты
Английский
Автор
Джоди Пиколт Цитаты
американский
Автор
Джон Грин Цитаты
американский
Автор
Джойс Мейер Цитаты
американский
Автор
Цитаты Марианны Уильямсон
американский
Автор
Нил Гейман Цитаты
британский
Автор
Цитаты Ришель Мид
американский
Автор
Цитаты Рика Риордана
американский
Автор
Цитаты Роберта Кийосаки
американский
Автор
Цитаты Стивена Кинга
американский
Автор
Цитаты Терри Пратчетта
Английский
Автор
Цитаты Вирджинии Вулф
британский
Автор