Цитата Ги де Мопассана

Война! Когда я только думаю об этом слове, я смущаюсь, как будто мне говорят о колдовстве, об инквизиции, о чем-то далеком, законченном, отвратительном, чудовищном, противоестественном. Когда нам говорят о каннибалах, мы гордо улыбаемся, заявляя о своем превосходстве над этими дикарями. Кто настоящие дикари? Те, кто борется за то, чтобы съесть тех, кого они побеждают, или те, кто борется только за то, чтобы убить?
Дикари! — иронично повторил он. — Вы ступили на один из берегов этого земного шара, профессор, и с удивлением обнаружили там дикарей? Где нет дикарей? Кроме того, чем они хуже других, тех, кого вы называете дикарями?
Для некомбатантов и тех, кто находился на периферии, война означала лишь скуку или периодическое волнение, но для тех, кто попал в саму мясорубку, война была преисподней ужаса, выход из которой казался все менее и менее вероятным по мере того, как росли потери и увеличивались потери. боевые действия затягивались и продолжались. Время не имело смысла, жизнь не имела смысла. Ожесточенная борьба за выживание в бездне Пелелиу разрушила покров цивилизации и сделала всех нас дикарями.
Нужда и борьба — вот что волнует и вдохновляет нас; наш триумфальный час приносит пустоту. Не евреи плена, а евреи дней славы Соломона — это те, от кого исходят пессимистические высказывания в нашей Библии.
Жизнь дана нам не для того, чтобы мы могли жить праздно, не работая. Нет, наша жизнь — это борьба и путешествие. Гуф должен бороться со злом; правда должна бороться с ложью; свобода должна бороться с рабством; любовь должна бороться с ненавистью. Жизнь есть движение, хождение по жизненному пути к осуществлению тех идей, которые озаряют нас и в уме, и в сердце божественным светом.
В общем, борьба за наше будущее. . . борьба между теми, кто цепляется за модели господства, и теми, кто стремится к более справедливому партнерству в мире.
Когда мы боремся за права человека, за свободу, за достоинство, когда мы чувствуем, что служение церкви состоит в том, чтобы заботиться о тех, кто голоден, о тех, у кого нет школы, о тех, кто лишен, мы не уходим из Божьего обетования. Он приходит, чтобы освободить нас от греха, и церковь знает, что последствиями греха являются несправедливости и злоупотребления. Церковь знает, что спасает мир, когда берется говорить и о таких вещах.
Тот, кто больше всего берет со стола, учит довольству. Те, кому предназначены налоги, требуют жертв. Те, кто ест досыта, говорят голодным о грядущих чудесных временах. Те, кто ведут страну в пропасть, называют правление трудным, для простых людей.
Запутанная масса правил поведения, именуемая законом, завещанная нам рабством, крепостничеством, феодализмом и королевской властью, заняла место тех каменных чудовищ, перед которыми приносили в жертву человеческие жертвы и которых не смели рабские дикари. даже прикоснуться, чтобы не быть убитыми небесными молниями.
Сегодня мы ведем смертельную глобальную борьбу за тех, кто запугивает, пытает и убивает людей за осуществление самых элементарных свобод. Если мы хотим победить в этой борьбе и распространить эти свободы, мы должны держать свой моральный компас в правильном направлении.
Я был счастливчиком. Чувствовать близость братьев — чудесная вещь в жизни. Чувствовать любовь людей, которых мы любим, — это огонь, питающий нашу жизнь. Но чувствовать привязанность, идущую от тех, кого мы не знаем, от тех, кто нам неизвестен, которые наблюдают за нашим сном и одиночеством, за нашими опасностями и нашими немощами, — это нечто еще большее и прекрасное, потому что расширяет кругозор. границы нашего бытия и объединяет все живое.
Безусловно, те, кто действительно участвует в боевых действиях, те, кто действительно видит изуродованные тела и скорбящих матерей, больше, чем остальные из нас, пытаются понять реальность войны.
Наша жизнь — это поле битвы, на котором ведется непрерывная война между силами, призванными утвердить нашу человечность, и теми, кто полон решимости разрушить ее; тем, кто стремится возвести вокруг него защитную стену, и тем, кто хочет ее разрушить; те, кто стремится его сформировать, и те, кто стремится его разрушить; те, кто стремится открыть нам глаза, заставить нас увидеть свет и смотреть в завтрашний день [...] и те, кто хочет убаюкать нас, чтобы мы закрыли глаза
Фашист принимает жизнь и любит ее, ничего не зная о самоубийстве и презирая его; он скорее мыслит жизнь как долг и борьбу и завоевание, жизнь которая должна быть высокой и полной, прожитой для себя, но не прежде всего для других, ближних и далеких, современников и тех, кто придет после .
Всем нам нужна идентичность, которая объединяет нас с нашими соседями, нашими соотечественниками, теми людьми, на которых распространяются те же правила и те же законы, что и мы, теми людьми, с которыми нам, возможно, однажды придется сражаться плечом к плечу, чтобы защитить наше наследство. , тех людей, с которыми мы будем страдать при нападении, тех людей, чьи судьбы так или иначе связаны с нашими собственными.
Я думаю, что все те годы, которые я провела медсестрой, начиная с семнадцати лет, позволили мне понять человеческие эмоции в те периоды жизни, когда это так важно. И видеть и быть свидетелем тех времен горя, любви, утраты и всего такого было огромной привилегией, как в моей личной жизни, так и, я думаю, это отразилось и на моем творчестве. Я думаю, что единственное, что есть у большинства романистов, — это некоторая степень эмоционального интеллекта, и если у вас его нет, то, возможно, вам будет трудно стать писателем, потому что это должно где-то проявиться.
Все люди, даже те, кого мы называем дикарями, были так измучены страстью к горячительным напиткам, что, как ни были ограничены их способности, они все же были в состоянии изготавливать их.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!