Цитата Гилберта К. Честертона

Но несколько более либеральное и сочувственное рассмотрение человечества убедит нас, что крест даже древнее виселицы, что добровольное страдание было раньше и независило от принудительного; Короче говоря, в самых важных делах человек всегда был волен погубить себя, если бы захотел.
Атеизм в законодательстве, равнодушие в вопросах религии и пагубные максимы, выдающиеся за имя либерального католицизма, являются истинными причинами разрушения государств; они были разорением Франции. Поверьте мне, зло, которое я обличаю, страшнее революции, страшнее даже Коммуны. Я всегда осуждал либеральный католицизм и буду осуждать его еще сорок раз, если потребуется.
Свободный человек владеет собой. Он может навредить себе едой или питьем; он может погубить себя азартными играми. Если да, то он, конечно, чертов дурак и, может быть, проклятая душа; но если он не может, то он не более свободный человек, чем собака.
Обучение не является обязательным; это добровольно. Улучшение не является обязательным; это добровольно. Но чтобы выжить, мы должны учиться.
Человек зависит от Бога во всем: Бог зависит от человека в одном. Без любви человека Бог не существует как Бог, а только как Творец, и любовь есть то единственное, что никто, даже сам Бог, не может приказать. Это бесплатный подарок или это ничего. И оно наиболее само по себе, наиболее свободно, когда предлагается вопреки страданию, несправедливости и смерти. . . Оправданием несправедливости вселенной является не наше слепое принятие необъяснимой воли Божией, не наше упование на любовь Божию, его темную и непонятную любовь к нам, а наша человеческая любовь, несмотря ни на что, к Нему.
Если Бог желает родиться человеком и соединить человечество в общении Святого Духа, Он претерпевает ужасные муки терпеть мир в его реальности. Это ключевой момент; действительно, Он Сам есть Свой собственный крест. Мир есть страдание Божие, и каждый отдельный человек, желающий хотя бы приблизиться к собственной целостности, очень хорошо знает, что это значит нести свой крест. Но вечное обетование для того, кто несет свой крест, есть Утешитель.
Ибо у Бога должны быть более важные вселенские дела, чем заниматься с нами, людьми! Бога не интересуют местные дела!
Но прогрессивный консерватор определенно является либеральным республиканцем. Это люди умеренно консервативные в экономических вопросах, а в прошлом умеренно либеральные, иногда даже довольно либеральные в вопросах социальной политики.
Будьте терпеливы и сочувствуете тому типу ума, который плохо показывает себя на экзаменах. В результате длительного исследования, которое ставит перед нами жизнь, он может оказаться в конце концов в лучшей форме, чем бойкий и готовый воспроизводить, поскольку его страсти глубже, его цели более достойны, его комбинирующая способность менее банальна, а его общий умственный результат, следовательно, больше. важный.
Первая поправка гарантирует свободу человеческого выражения, чтобы сохранить в нашей стране то, что г-н судья Холмс назвал «свободной торговлей идеями». С этой целью Конституция защищает больше, чем просто свободу человека говорить, писать или публиковать то, что он хочет. Это гарантирует также свободу каждого человека решать для себя, что он будет читать и что он будет слушать. Короче говоря, Конституция гарантирует общество свободного выбора.
Крест — это не просто прекрасный пример жертвенной любви. Бесполезно растрачивать свою жизнь не достойно восхищения — это неправильно. Смерть Иисуса была хорошим примером только в том случае, если она была чем-то большим, чем пример, если она была чем-то абсолютно необходимым, чтобы спасти нас. И это было. Почему Иисус должен был умереть, чтобы простить нас? Долг нужно было заплатить — его заплатил сам Бог. Родиться было наказанием — его понес сам Бог. Прощение всегда является формой дорогого страдания.
Требуется время, чтобы заставить честных людей думать и решать одинаково даже в важных делах. Человечеством управляют больше чувства, чем разум.
Люди отмечают страсти Христовы и как бы запечатлевают их в своем сердце, чтобы следовать им. Это была самая добровольная страсть, которую когда-либо испытывали, и самая мучительная. Это было в высшей степени добровольно и потому весьма похвально.
Когда мы страдаем, иногда будет тайна. Будет ли и вера? Да, если наше внимание будет сосредоточено больше на кресте и на Боге креста, чем на самом страдании.
Верить, что патриотизм не будет процветать, если патриотические церемонии будут добровольными и спонтанными, а не обязательной рутиной, значит нелестно оценивать привлекательность наших институтов для свободных умов.
Истинный мыслитель эпохи Просвещения, истинный рационалист никогда не хочет никого ни на что уговаривать. Нет, он даже не хочет убеждать; все время он осознает, что может ошибаться. Прежде всего, он слишком высоко ценит интеллектуальную независимость других, чтобы хотеть убеждать их в важных делах. Он предпочел бы вызвать противоречие, предпочтительно в форме рациональной и дисциплинированной критики. Он стремится не убедить, а возбудить — бросить вызов другим, чтобы сформировать свободное мнение.
Фундаментальной религией большей части человечества является вера в то, что Бог явил Себя нам, а не варварам. Наше племя избрано Богом, и поэтому, если мы победим другие племена и обрушим на них огонь и разрушение, мы всего лишь исполним Божью Волю.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!