Цитата Гилберта К. Честертона

Наука хвастается расстоянием до своих звезд; ужасающей отдаленности вещей, о которых он должен говорить. Но поэзия и религия всегда настаивают на близости, почти угрожающей близости вещей, которых они касаются. Всегда Царство Небесное «Рукой».
Церковь и теперь есть Царство Христово и Царство Небесное. Соответственно, даже сейчас Его святые правят с Ним, хотя и не так, как они будут царствовать в будущем; и все же, хотя плевелы растут в Церкви вместе с пшеницей, они не царствуют с Ним. Ибо с Ним царствуют те, кто делает то, что говорит апостол: «Если вы воскресли со Христом, то помните о горнем, где Христос сидит одесную Бога». Ищите того, что наверху, а не того, что на земле».
А ведь вещи познаваемые! Они познаваемы, потому что, будучи из одного, вещи соответствуют друг другу. Есть шкала: и соответствие неба земле, материи разуму, части целому — наш проводник. Как есть наука о звездах, называемая астрономией; и наука о количествах, называемая математикой; наука о качествах, называемая химией; поэтому есть наука о науках, — я называю ее диалектикой, — которая есть разум, различающий ложное и истинное.
Страх — родитель жестокости, поэтому неудивительно, что жестокость и религия идут рука об руку. Это потому, что страх лежит в основе этих двух вещей. В этом мире мы можем теперь начать немного понимать вещи и немного овладевать ими с помощью науки, которая шаг за шагом пробивается против христианской религии, против церквей и против сопротивления всех старых заповеди.
Это [открытие радиостанции в Ватикане, построенной Маркони в начале 1931 г.] было новой демонстрацией гармонии между наукой и религией, которую каждое новое завоевание науки все более ярко подтверждает, так что можно сказать, что те, кто говорит о Несовместимость науки и религии заставляет либо науку говорить то, чего она никогда не говорила, либо заставлять религию говорить то, чему она никогда не учила.
Весь смысл науки в том, что большая ее часть неопределенна. Вот почему наука захватывающая — потому что мы не знаем. Наука занимается вещами, которых мы не понимаем. Публика, конечно, воображает, что наука — это просто набор фактов. Но это не так. Наука — это процесс исследования, который всегда частичен. Мы исследуем, и мы обнаруживаем вещи, которые мы понимаем. Мы обнаруживаем вещи, которые, как мы думали, мы поняли, были неправильными. Вот как это делает прогресс.
Мы собираемся поговорить о важных вещах, которые на самом деле являются мелочами. Для меня в «Звездах» всегда была одна всеобъемлющая тема: мы все ублюдки, но Бог все равно любит нас, что бы Бог ни значил для вас.
Я считаю, что всякое знание, имеющее дело с реально существующими вещами, — все то, что обычно называют наукой, — имеет очень малую ценность по сравнению со знанием, которое, подобно философии и математике, касается идеальных и вечных объектов и свободно от этого. жалкий мир, который создал Бог.
Он имел в виду, что Царство закончилось, Царство Небесное, все было кончено. Мы не должны жить так, как будто это значит больше, чем эта жизнь в этом мире, потому что то, где мы находимся, всегда является самым важным местом... Мы должны быть такими трудными, как веселые, добрые, любопытные и терпеливые, и мы мы должны учиться, думать и усердно работать, все мы, во всех наших разных мирах, и тогда мы построим... Небесную Республику.
Религия просит вас верить во что-то без вопросов, а технологии и наука всегда побуждают вас задавать трудные вопросы и объяснять, почему это важно в науке и технике. Поэтому я всегда интересовался наукой и техникой.
Папа всегда говорил, что у него достаточно проблем, чтобы отделить вымысел от так называемых фактов, не читая художественную литературу. Он всегда говорил, что наука уже слишком запутана, не пытаясь совместить ее с религией. Он говорил эти вещи, но он также говорил, что наука сама по себе может быть религией, что широкий ум всегда рискует стать узким.
Наука подобна обществу и торговле, поскольку в своей основе опирается на веру. Здесь тоже есть вещи, которые мы не можем доказать, иначе нам нечего было бы доказывать. Наука занимается задним концом вещей, а не задним. Было бы ошибкой противопоставлять религию и науку в этом отношении и думать, что религия принимает все как должное, а наука выполняет только чистую работу, собирая и подправляя все незавершенные концы. Мы никогда не достигнем корней вещей в науке больше, чем в религии.
О звезды! которые являются поэзией небес!
Есть вещи, в которые человек не может поверить по той простой причине, что он никогда не перестает их чувствовать. Вещи такого рода — вещи, которые всегда внутри нас и на самом деле являются нами и которые, следовательно, не будут отодвинуты или прочь, где мы можем начать думать о них, — уже не вещи; они и мы, которыми они являются, равняются Глаголу; ИС.
Когда человек отпал от благодати, он потерял царство, а не религию. Он потерял власть над землей; Он не потерял Небес. Поэтому человечество ищет не религию или Небеса, а свое царство.
Наука без религии опасна, потому что неизбежно влечет за собой механизацию человечества и последующую потерю индивидуальной автономии и духовности. С другой стороны, религия без науки бессильна, потому что у нее нет действенных средств для актуализации конечной реальности. Наука и религия должны гармонично работать вместе.
Тот, у кого есть религия, будет говорить стихи. Но философия — это инструмент, с помощью которого можно искать и открывать религию.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!