Цитата Гилберта К. Честертона

Во всяком серьезном учении о судьбе людей есть некоторый след учения о равенстве людей. Но капиталист действительно зависит от какой-то религии неравенства. Капиталист должен как-то отличать себя от людей; он должен быть явно выше этого, иначе он был бы явно ниже него.
Для того чтобы люди с головой окунулись в предприятие масштабных перемен, они должны быть крайне недовольны, но не обездолены, и у них должно быть ощущение, что обладание какой-то могущественной доктриной, непогрешимым лидером или какой-то новой техникой открывает им доступ к источнику непреодолимой силы. власть.
Очевидно, есть некоторые организации, которые выходят на улицу и говорят, что мы хотим положить конец капиталистической системе. Но очевидно, что этого не произойдет в результате простого принятия такой позиции.
Судьба... слово, которое означает больше, чем мы можем найти определения. Это слово не может иметь никакого значения в механическом мире: если то, что закручено, должно истощиться, то какая в этом судьба? Судьба — это не необходимость и не каприз: это нечто существенно значимое. У каждого человека есть своя судьба, хотя некоторые люди, несомненно, являются «людьми судьбы» в том смысле, в каком большинство мужчин таковыми не являются.
Идея равенства является побочным продуктом чувства зависти. Поскольку возведение низшей массы до высшего слоя всегда выходит за рамки человеческих возможностей, апостолы равенства всегда должны быть низшими, стремящимися низвести лучших до своего уровня. Из этого следует, что нация, которая однажды признает эту доктрину равенства, будет подтащена ею до уровня, морального, интеллектуального и политического, своего самого никчемного класса.
Если вас поймают в какой-то критический момент, и кто-то скажет вам, что ваша доктрина не имеет смысла, вы готовы к этому. Вы говорите ему, что есть что-то выше разума. Что здесь он не должен пытаться думать, он должен чувствовать. Он должен верить. Приостановите разум, и вы можете разыграть двойку.
Мы не должны путать несогласие с нелояльностью. Мы всегда должны помнить, что обвинение не является доказательством и что осуждение зависит от доказательств и надлежащей правовой процедуры. Мы не будем ходить в страхе друг перед другом. Нас не загонит страх в век неразумия, если мы углубимся в нашу историю и наше учение и вспомним, что мы не произошли от боязливых людей — не от людей, которые боялись писать, говорить, общаться и для защиты причин, которые на тот момент были непопулярны.
Если Бога нет и если религия есть иллюзия, без которой не может жить большинство людей... пусть люди верят в ложь религии, раз они не могут без нее, и пусть тогда горстка мудрецов, знающих истину и могут с этим жить, держать это между собой. Тогда люди делятся на мудрых и глупых, философов и простых людей, и атеизм становится охраняемой, эзотерической доктриной, ибо, если бы иллюзии религии были дискредитированы, невозможно сказать, какое безумие охватило бы людей. с какой неудержимой тоской.
Обращаясь к вам, людям из величайшего города Запада, людям штата, давшего стране Линкольна и Гранта, людям, которые выдающимся и отчетливым образом воплощают все самое американское в американском характере, я хочу проповедовать не доктрину неблагородная легкость, но доктрина напряженной жизни.
Все мужчины не могут поступить в колледж, но некоторые мужчины должны; Каждая изолированная группа или нация должны иметь свои дрожжи, должны иметь для немногих талантливых центров обучения, где люди не настолько озадачены и сбиты с толку тяжелым и необходимым трудом зарабатывания на жизнь, чтобы не ставили целей выше своего живота и не Бог больше, чем золото.
Все мужчины не могут поступить в колледж, но некоторые мужчины должны; каждая изолированная группа или нация должны иметь свои дрожжи, должны иметь, для немногих талантливых, центры обучения, где люди не настолько озадачены и сбиты с толку тяжелым и необходимым трудом зарабатывания на жизнь, чтобы не иметь целей выше своего живота и Бог больше, чем золото.
Наша политика состоит в том, чтобы оказывать посильную материальную помощь народам, которые еще сопротивляются агрессии через Атлантический и Тихий океаны. И мы совершенно ясно заявляем, что не намерены совершать ни одной из фатальных ошибок умиротворения. Мы думаем, что в этой нации, состоящей из многих штатов, мы нашли путь, по которому люди многих рас могут жить вместе в мире. Если человеческая раса в целом хочет выжить, мир должен найти способ, с помощью которого люди и нации могли бы жить вместе в мире. Мы не можем принять доктрину о том, что война должна навсегда стать частью судьбы человека.
Это как если бы вы либо принимали [религиозную] доктрину, и тогда у вас были бы все хорошие вещи, либо вы отвергали доктрину и жили бы в какой-то духовной пустыне под руководством CNN и Walmart.
Путь, по которому пойдет капиталистическая революция, прямо противоположен пути, по которому идет коммунистическая революция. Он стремится распространить частную собственность на капитал вместо того, чтобы полностью ее отменить. Он стремится сделать всех людей капиталистами вместо того, чтобы помешать кому-либо стать капиталистом, сделав государство единственным капиталистом.
Всякая доктрина в конечном счете является смертью радости, даже если доктрина возвышает свет над серьезным, потому что радость слишком разнообразна и неуловима, чтобы когда-либо ограничиваться чем-то одним или другим.
В жизни всегда есть несправедливость. Одни мужчины убиты на войне, другие ранены; некоторые мужчины никогда не покидают страну, некоторые мужчины работают в Антарктике, а некоторые - в Сан-Франциско. Очень трудно ни в армии, ни в личной жизни обеспечить полное равенство. Жизнь несправедлива.
Перерождение революции в России переходит не от революции для коммунизма к революции для развитого капитализма, а к чисто капиталистической революции. Он идет параллельно мировому капиталистическому господству, которое последовательными шагами устраняет в различных зонах старые феодальные и азиатские формы. В то время как историческая ситуация в XVII, XVIII и XIX веках заставляла капиталистическую революцию принимать либеральные формы, в XX веке она должна была иметь тоталитарные и бюрократические формы.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!