Цитата Гилберта К. Честертона

Одно из глубочайших и страннейших человеческих настроений — это настроение, которое внезапно поразит нас, может быть, ночью в саду или глубоко на склонах лугов, чувство, что каждый цветок и каждый лист только что произнес что-то невероятно прямое и важное, и что мы по чуду глупости не слышали и не поняли этого. Есть определенная поэтическая ценность, и эта ценность подлинная, в этом смысле упущения полного смысла вещей. Красота не только в мудрости, но и в этом ошеломленном и драматическом невежестве.
В том смысле, что мы упускаем весь смысл вещей, есть определенная поэтическая ценность, и причём подлинная. Красота не только в мудрости, но и в этом ошеломленном и драматическом невежестве.
Густой сладкий запах стога сена доносился до окна его комнаты; сотни ароматов цветника внизу благоухали воздухом вокруг; темно-зеленые луга сияли в утренней росе, блестевшей на каждом листочке, трепещущем в нежном воздухе; и птицы пели так, словно каждая сверкающая капля была для них источником вдохновения.
давайте благодарить Бога за то, что он дал нам этот дар смерти, чтобы жизнь имела смысл; ночи, этот день должен иметь смысл; молчание, что речь должна иметь смысл; болезнь, что здоровье должно иметь смысл; война, этот мир должен иметь смысл. Возблагодарим Его за то, что Он дал нам усталость и боль, чтобы покой и радость имели смысл. Возблагодарим того, чья мудрость безгранична.
Возможно, все драконы в нашей жизни — принцессы, которые только и ждут, чтобы увидеть, как мы действуем, хотя бы раз, красиво и мужественно. Возможно, все, что нас пугает, в своей глубочайшей сути есть нечто беспомощное, что хочет нашей любви.
Подлинно монументальное может получиться только при самом точном и утонченном соотношении частей. Поскольку каждая вещь несет в себе как собственное значение, так и ассоциированное значение по отношению к чему-то другому, ее сущностная ценность относительна. Мы говорим о настроении, которое мы испытываем, когда смотрим на пейзаж. Это настроение является результатом отношения определенных вещей, а не их отдельной действительности. Это связано с тем, что объекты сами по себе не обладают тем полным эффектом, который они дают, когда связаны друг с другом.
Возможно, я человек исключительных настроений. Я не знаю, насколько мой опыт является обычным. Временами я страдаю странным чувством оторванности от себя и окружающего меня мира; Я как будто наблюдаю за всем со стороны, откуда-то непостижимо далеко, вне времени, вне пространства, из стресса и трагедии всего этого. Это чувство было очень сильным во мне в ту ночь. Это была другая сторона моей мечты.
Живые существа. Сад может быть настолько неограниченным ресурсом, насколько вы этого хотите. Это побег от всего, если вы просто хотите отдохнуть. Это что-то связанное с живыми существами, не статичная вещь, которую вы ставите и смотрите, а то, что меняется каждый день. Вы привержены этому. Если вы не заботитесь о нем, он умирает на вас. И если вы позаботитесь об этом, это принесет вам вознаграждение — удовольствие и чувство достижения. В саду развито чувство ответственности.
Позвольте мне определить сад как встречу необузданной природы и человеческого воображения, в которой оба ищут воплощения своей красоты. Каждый признак указывает на то, что природа желает нас и желает сотрудничества с нами, так же как мы жаждем, чтобы природа наполнилась в нас. Если нашим первоначальным состоянием было жить в саду, как жили Адам и Ева, тогда сад сигнализирует о нашем абсолютном происхождении, а также о нашем состоянии вечности, в то время как жизнь вне сада — это время и временность.
Во всех живых вещах есть определенные неправильности и недостатки, которые являются не только признаками жизни, но и источниками красоты. Ни одно человеческое лицо не имеет одинаковых линий с каждой стороны, ни один лист не имеет совершенных лепестков, ни одна ветвь не отличается своей симметрией.
Но, безусловно, величайшее препятствие и заблуждение человеческого разумения происходит от тупости, некомпетентности и обмана чувств; в том, что вещи, которые поражают смысл, перевешивают вещи, которые не поражают его непосредственно, хотя они и более важны. Отсюда то, что спекуляция обычно прекращается там, где прекращается зрение; до такой степени, что за невидимыми вещами мало или совсем нет наблюдения.
Возможно, более мягкое и поэтическое ощущение Бога возникает, когда мы младенцы, в моменты первобытной радости, которые мы могли бы назвать «прозрениями младенчества» — ощущение блаженной объятия и ощущения полноты и единства со всем — но без слов. или не нужно говорить это, а вместо этого просто ассимилировать чувство.
Я прошу тебя только об одном, только об одном, Чтобы ты всегда была моей мечтой о тебе; Что я никогда не проснусь и не найду лжи Все, во что я верил и на что опирался, Навсегда исчезло, как видение, уходящее в ночь. Увы, как мало тех, кто задевает в нас струну, о которой мы знали, Существовавшую, но так редко слышали ее тон, Мы дрожим от полузабытого звука. Мир полон грубых пробуждений И небесных замков, разрушенных до основания, Но все же наша человеческая тоска Напрасно цепляется за веру в красоту сквозь все обиды. О, держи свою руку и оставь моему сердцу его песни!
Когда я в каком-то настроении, у меня в голове заводится разговор, и вдруг я понимаю, что язык вышел на очень высокий и интересный уровень, и тогда строки и строфы просто появляются, полноценные.
О таинственный мир... Я стал лучше от того, что понял и полюбил твою человеческую душу - цветок, который перестал цвести и ароматом которого никто не будет впредь дышать.
Религия, мистицизм и магия — все они проистекают из одного и того же основного «чувства» относительно вселенной: внезапного ощущения смысла, которое люди иногда «улавливают» случайно, как ваше радио может ловить какую-то неизвестную станцию. Поэты чувствуют, что мы отрезаны от смысла толстой, свинцовой стеной, и что иногда ни с того, ни с сего мы не можем понять, что стена как бы исчезает, и нас вдруг охватывает ощущение бесконечной интересности вещей.
Музыка, чувства счастья, мифология, изношенные временем лица, определенные сумерки и определенные места хотят нам что-то сказать, или они сказали нам что-то такое, чего мы не должны были пропустить, или они собираются нам что-то сказать; эта неизбежность непроизведённого откровения и есть, пожалуй, эстетическое событие.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!