Цитата Гилберта Мюррея

Греческий был во многом живым языком, языком, еще не знавшим грамматики, а не, в отличие от нашего, подчиненным определениям и обученным словарям. — © Гилберт Мюррей
Греческий был во многом живым языком, языком, еще не знавшим грамматики, а не, в отличие от нашего, подчиненным определениям и обученным словарям.
Это похоже на изучение языка; вы не сможете бегло говорить на языке, пока не узнаете, кто вы на этом языке, а это так же связано с вашим телом, как и со словарным запасом и грамматикой.
Под порождающей грамматикой я подразумеваю просто систему правил, которая некоторым явным и четко определенным образом присваивает предложениям структурные описания. Очевидно, что каждый носитель языка освоил и усвоил порождающую грамматику, которая выражает его знание своего языка. Это не означает, что он осознает правила грамматики или даже что он может осознать их, или что его утверждения об интуитивном знании языка обязательно точны.
Религиозный закон подобен грамматике языка. Любой язык регулируется такими правилами; иначе он перестает быть языком. Но внутри них вы можете произнести много разных предложений и написать много разных книг.
Ложь – это неправильное использование языка. Мы знаем это. Мы должны помнить, что это работает и в обратную сторону. Даже с самыми лучшими намерениями неправильное использование языка, язык, используемый глупо, небрежно, грубо, язык, используемый неправильно, порождает ложь, полуправду, путаницу. В этом смысле можно сказать, что грамматика — это мораль. И именно в этом смысле я говорю, что первая обязанность писателя — хорошо использовать язык.
Одна из причин, по которой я люблю язык, заключается в том, что с точки зрения семиотики язык представляет собой произвольную систему знаков, что означает, что знаки внутри него свободно плавают, но мы располагаем их в определенном порядке, чтобы они имели для нас значение. Если бы мы оставили их в покое, они были бы как вода, как океан. Это было бы просто огромное поле свободно плавающей материи или знаков, так что в этом смысле я думаю, что язык и вода имеют много общего. Только мы привносим грамматику, синтаксис, дикцию и человеческую потребность в значении, которое упорядочивает язык, иерархизирует его.
Природа — это язык, и каждый новый факт, который человек узнает, — это новое слово; но это не язык, разобранный на куски и мертвый в словаре, а язык, сложенный в наиболее значительном и универсальном смысле. Я хочу выучить этот язык не для того, чтобы выучить новую грамматику, а для того, чтобы прочитать великую книгу, написанную на этом языке.
Мне нравится язык, а в кино язык разбавлен визуальными эффектами и музыкой. Театр — это то, для чего меня учили.
Грамматика - это то, что придает языку смысл... предложения заставляют слова раскрывать свое значение. Предложения активно создают смысл в языке. А дело изучения предложений — грамматика.
Я не знаю правил грамматики... Если вы пытаетесь убедить людей что-то сделать или что-то купить, мне кажется, вы должны использовать их язык, язык, который они используют каждый день, язык, на котором они говорят. думать. Стараемся писать на родном языке.
UG [универсальную грамматику] можно рассматривать как характеристику генетически детерминированной языковой способности. Эту способность можно рассматривать как «устройство овладения языком», врожденный компонент человеческого разума, который дает определенный язык посредством взаимодействия с текущим опытом, устройство, которое преобразует опыт в систему полученных знаний: знание того или иного языка.
Грамматика — это не набор правил; это нечто, присущее языку, а без этого язык не может существовать. Его можно открыть, но не изобрести.
Никто не жалуется на правила грамматики как на сковывающие язык; потому что понятно, что правильное употребление основано не на грамматике, а на правильном употреблении. Справедливая система логики или риторики аналогична в этом отношении грамматике.
когда христианское богословие становится традиционализмом и люди перестают пользоваться им, как живым языком, оно становится препятствием, а не подспорьем для религиозной убежденности. Для величайших из ранних отцов и великих схоластов богословие было языком, который, как и любой язык, имел грамматику и словарный запас прошлого, но который они также использовали для выражения всех знаний и опыта своего времени.
Мы верим, что можем также показать, что слова не имеют точно такого же психического «веса» в зависимости от того, принадлежат ли они к языку грез или к языку дневной жизни, к языку покоя или к языку под наблюдением, к языку естественной поэзии. или к языку, выработанному авторитарной просодией.
Есть что-то фальшивое в этом поиске чисто женского стиля письма. Язык, как он есть, унаследован от мужского общества и содержит множество мужских предрассудков. Мы должны избавить язык от всего этого. И все же язык — это не что-то искусственно созданное; пролетариат не может пользоваться другим языком, отличным от буржуазии, даже если он использует его иначе, даже если время от времени изобретает что-то, технические слова или даже какой-то рабочий жаргон, который может быть очень красивым и очень богатым. Женщины тоже могут это сделать, обогатить свой язык, очистить его.
Самым ранним языком был язык тела, и, поскольку этот язык является языком вопросов, если мы ограничим вопросы, и если мы будем обращать внимание или придавать значение только устному или письменному языку, то мы исключаем большую область человеческого языка. .
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!