Цитата Гильермо Гомес-Пены

Термин «испаноязычный», придуманный экспертами по техномаркетингу и организаторами политических кампаний, гомогенизирует наше культурное разнообразие (чикано, кубинцы и пуэрториканцы становятся неразличимыми), избегает нашего коренного культурного наследия и напрямую связывает нас с Испанией. Что еще хуже, он имеет коннотации вертикальной мобильности и политического послушания.
Для коренных народов влияние отделения нас от нашего наследия напрямую затрагивает сердце, которое прокачивает жизнь через наши народы. Ожидать, что люди смогут наслаждаться своей культурой без своего культурного наследия и своих священных вещей, равносильно ампутации ног, раскапыванию земли и призыву пробежать марафон.
Латиноамериканцы дают нам всем одного конечного культурного прародителя по отцовской линии: Испанию. Разнообразные культуры, уже существовавшие на американских берегах, когда прибыли европейцы, а также те, которые были привнесены в результате работорговли африканцами, полностью стираются этим термином. Латиноамериканцы — не более чем уступка, сделанная законодательным собранием США, когда они увидели, что не могут избавиться от нас. Если мы не уедем, то почему бы хотя бы не европеизировать нас, сделать из нас порядочных гостей за обеденным столом, отобрать у нас перья и погремушки и цивилизовать нас раз и навсегда.
Культура стала одним из последних элементов нашей идентичности. Мы должны действовать в пользу культурного разнообразия за границей, а также дома, нам нужна сильная культурная дипломатия, но мы должны ее создать.
Членство в Европейском сообществе, ныне Европейском союзе, позволило Ирландии вновь обрести чувство участия - культурного, политического, социального - на европейском уровне. Я думаю, что это также открывает перед Ирландией как европейской страной возможность смотреть вовне — особенно, например, на страны, в которые эмигрировало много ирландцев, на наши связи — наши человеческие связи — с Соединенными Штатами, с Канадой. , с Австралией, с Новой Зеландией. А также обратить внимание, учитывая нашу историю, на наши связи с развивающимися странами.
Мы должны уважать право друг друга на выбор коллективной судьбы и возможность развивать юридические и политические права коренных и некоренных народов, чтобы мы могли пользоваться правом сохранять нашу культуру, наше наследие и нашу землю как единое целое. Австралия.
Я считаю, как пуэрториканец, что большинство пуэрториканцев хотят быть пуэрториканцами. Как только мы станем присоединенными к Соединенным Штатам или Соединенными Штатами, мы потеряем нашу национальную идентичность. Я могу смотреть на Гавайи как на пример людей, которые проигрывают, туземцев, которые теряют свою идентичность. Я могу заглянуть в индейские резервации и увидеть людей, которые теряют свою национальную идентичность, свою культуру, свой язык, свою землю. И вот что произойдет здесь с пуэрториканцами.
Мы были благотворителями нашего культурного наследия и жертвами нашей культурной узости.
Италия выступает за принятие правового документа о культурном разнообразии, гарантирующего каждой стране защиту ее собственной исторической самобытности и уникальности ее физического и нематериального культурного наследия.
Огромные социальные изменения, связанные с сексуальной революцией, в основном связаны с изменением сознания, выявлением и устранением социальных и психологических реалий, лежащих в основе политических и культурных структур. Таким образом, мы говорим о культурной революции, которая, хотя и обязательно должна включать в себя политическую и экономическую реорганизацию, традиционно подразумеваемую термином «революция», также должна выходить далеко за ее пределы.
В пылу наших кампаний мы все привыкли к небольшому гневу и преувеличению. Но в целом наш политический процесс сослужил нам хорошую службу.
Если Рейган и Иоанн Павел II были чем-то связаны, то это была грандиозная, амбициозная и великодушная идея западной политической цивилизации, в которой демократическая Европа будет объединена многочисленными экономическими, политическими и культурными зонтик американской гегемонии.
Тело следует рассматривать как место социальных, политических, культурных и географических записей, производства или конституции. Тело не противостоит культуре, это устойчивый возврат к естественному прошлому; оно само является культурным, культурным продуктом.
Вполне понятно, что пуэрториканцы стремятся сохранить культурное чувство идентичности, не отделяясь политически от национального суверенитета США.
В случае с моей страной, Гватемалой, 65% жителей являются коренными жителями. Конституция говорит о защите коренных народов. Кто уполномочил меньшинство защищать подавляющее большинство? Это не только политическая, культурная и экономическая маргинализация, это посягательство на достоинство большинства населения.
Я считаю, что подавляющее большинство жителей Пуэрто-Рико хотят быть пуэрториканцами. Я был в пяти разных штатах США и нашел в штатах молодых пуэрториканцев, которые действительно любят Пуэрто-Рико и действительно хотят что-то сделать для Пуэрто-Рико. И для меня Пуэрто-Рико должен быть землей обетованной для всех пуэрториканцев, независимо от того, находимся ли мы в Соединенных Штатах или где бы мы ни находились. Но это должна быть земля обетованная. Аннексия никогда не будет ответом.
Пуэрториканцы так хорошо образованы, они такие способные, они такие компетентные, но из-за отсутствия возможностей, когда вы заканчиваете колледж, вы уходите. Экспорт Пуэрто-Рико номер один — это люди; Пуэрториканцы!
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!