Цитата Гиппократа

Разумному человеку следует подумать о том, что благополучие есть лучшее из человеческих благ, и научиться своей личной мыслью извлекать пользу из своих болезней. — © Гиппократ
Разумный человек должен подумать о том, что благополучие есть лучшее из человеческих благ, и найти, как личным помышлением извлекать пользу из своих болезней.
Мудрый человек должен считать, что здоровье есть величайшее из человеческих благ, и научиться, как собственными мыслями извлекать пользу из своих болезней.
Если вы хотите судить о том, насколько хорошо человек понимает христианство, узнайте, как много он думает о том, чтобы быть Божьим ребенком и иметь Бога своим Отцом. Если это не та мысль, которая побуждает и управляет его поклонением и молитвами и всем его взглядом на жизнь, то это значит, что он совсем не очень хорошо понимает христианство.
Представьте себе государя, каким является большинство из них сегодня: человек, не знающий закона, почти враг на благо своего народа, в то же время стремящийся к личным удобствам, преданный сластолюбец, ненавидящий ученость, свободу и истину, без думал об интересах своей страны и измерял все с точки зрения собственной выгоды и желаний.
Я знаю Прошлое, и оттуда я попытаюсь почерпнуть Предостережение для будущего, чтобы человек мог извлечь пользу из своих ошибок и извлечь Опыт из своей глупости; Ибо, когда сила сообщать радость равна воле, душа человеческая Не нуждается в другом небе.
Честный человек не отвечает за пороки и безрассудство своего ремесла и поэтому не должен отказываться от занятий им. Таков обычай его страны, и в этом есть выгода. Мы должны жить миром, и таким, какой мы его находим, таким и пользуемся.
Человек призван руководствоваться в своих действиях не только любовью, которая всегда личная или, в лучшем случае, родовая, но и осознанием своего единства с каждым человеческим существом. В практике взаимопомощи, которую мы можем проследить до самых ранних начал эволюции, мы, таким образом, находим положительное и несомненное происхождение наших этических концепций; и мы можем утверждать, что в этическом прогрессе человека взаимная поддержка, а не взаимная борьба, играла ведущую роль.
Я отбрасываю личную выгоду и сосредотачиваюсь исключительно на людях и планете. Вот что я называю социальным бизнесом: компания без дивидендов, занимающаяся решением человеческих проблем. Можно идти до конца, забыв о личной выгоде, сосредоточившись на решении проблем. Компания получает прибыль, но прибыль остается с компанией.
Думаю, хоть раз в жизни человек должен сосредоточить свой ум на земле, которую он помнит. Он должен отдаться определенному пейзажу в своем опыте, смотреть на него со всех возможных сторон, удивляться ему, останавливаться на нем. Ему следует вообразить, что он касается его руками в любое время года и прислушивается к звукам, издаваемым им. Он должен представить себе живущих там существ и малейшее дуновение ветра. Он должен вспомнить сияние полудня и все краски рассвета и заката.
Одно хладнокровное суждение стоит тысячи поспешных советов. Дело в том, чтобы поставлять свет, а не тепло. Во всяком случае, если это тепло, то оно должно быть белым калением, а не брызгами, потому что тепло брызг может распространять огонь. Должна, если вообще есть какая-нибудь теплота, быть та теплота сердца, которая заставляет каждого человека отбросить в сторону свое личное чувство, свой личный интерес и думать о благе и пользе других.
Она вернулась к Шейну и снова устроилась у него на коленях, обняв его за шею. Он обвился вокруг ее талии. — Я думал, тебе пора идти, — сказал он. — И не думай, что я не видел, как ты целуешься с моей лучшей подругой. "Он заслужил это." — Ага. Может быть, мне тоже стоит его поцеловать. Майкл, уходя, даже не удосужился обернуться. «О, конечно, ты всегда обещаешь.
Наука психология была гораздо более успешной с отрицательной, чем с положительной стороны... Она открыла нам многое о недостатках человека, его болезнях, его грехах, но мало о его возможностях, его добродетелях, его достижимых стремлениях или его психологическое здоровье ... Мы должны выяснить, какой могла бы быть психология, если бы она могла освободиться от отупляющего воздействия ограниченных, пессимистических и скупых увлечений человеческой природой.
Вы знаете, как я восхищаюсь Че Геварой. В самом деле, я считаю, что этот человек был не только интеллектуалом, но и самым совершенным человеком нашего века: как борец и как человек, как теоретик, способный содействовать делу революции, черпая свои теории из своего личный боевой опыт.
Человек есть в одно и то же время существо одиночное и существо общественное. Как одинокое существо он пытается защитить свое существование и существование самых близких ему людей, удовлетворить свои личные желания и развить свои врожденные способности. Как социальное существо он стремится завоевать признание и привязанность своих собратьев, разделить их удовольствия, утешить их в их печалях и улучшить условия их жизни.
Некоторые особые моральные взгляды Канта, будь то из-за того, что он разделял предрассудки своего времени, или из-за его личных причуд, могут показаться здравомыслящим людям смешными или оскорбительными. Но, на мой взгляд, его собственная теория предоставляет нам ресурсы (наилучшие из доступных, я думаю) для исправления его личных ошибок или культурных предрассудков.
Я думаю, что люди науки, как и другие люди, должны учиться у Христа, и я думаю, что христиане с научным умом обязаны изучать науку, чтобы их взгляд на славу Божью мог быть настолько обширным, насколько это возможно. Но я думаю, что результаты, к которым приходит каждый человек в своих попытках согласовать свою науку со своим христианством, не должны рассматриваться как имеющие какое-либо значение, кроме как для самого человека, и только для него на время, и не должны получать клеймо общества.
Если человек внимательно исследует свои мысли, он с удивлением обнаружит, сколько он живет в будущем. Его благополучие всегда впереди. Такое существо, вероятно, бессмертно.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!