Цитата Гиты Айенгар

Всякий раз, когда мы обнаруживаем скованность в теле, наш ум должен быть особенно гибким. Нашу практику никогда не ограничивает скованность в наших телах, это всегда скованность нашего ума.
Хлеб может не всегда питать нас; но это всегда приносит нам пользу, оно даже снимает скованность в наших суставах и делает нас гибкими и жизнерадостными, когда мы не знали, что нас беспокоит, признавать какую-либо щедрость в человеке или природе, разделять какую-либо чистую и героическую радость.
Твердость или жесткость ума не от приверженности истине, а от подчинения предрассудку.
Понимание того, что наш разум управляет нашим телом, а тело отражает наш разум, равнозначно пониманию самых фундаментальных аспектов нас самих. Кроме того, это равносильно пониманию отношений между нашими «инструментами». А поскольку разум и тело взаимосвязаны, это понимание облегчает понимание того, почему их координация является практическим способом использования этих инструментов для достижения наибольшего эффекта — способом использования разума и тела, чтобы жить как искусство.
Я хочу оставаться активным. Я хочу находить эту связь между разумом и телом каждый божий день, и я хочу, чтобы она была у других людей, потому что мы проводим свою жизнь в наших телефонах, за нашими столами. Мы не думаем о наших телах и ментальных связях, которые у нас должны быть, и эти моменты помогают нам продвинуться вперед, чтобы жить лучшей жизнью.
Нежный настрой не только делает ум более умиротворенным и спокойным, но и положительно влияет на наше тело. С другой стороны, ненависть, ревность и страх нарушают наш душевный покой, возбуждают и пагубно воздействуют на наш организм. Даже наше тело нуждается в душевном спокойствии и не приспособлено к волнениям. Это показывает, что ценить душевный покой у нас в крови.
В цифровом здравоохранении мы представили подключенные устройства, в том числе термометры и тонометры, которые подключаются через общее приложение. Например, наши весы могут измерить вашу артериальную жесткость и предупредить вас.
Способность вашего тела функционировать как чистый и эффективный канал ограничена жесткостью, недостатком силы и выносливости. Возможности вашего ума ограничены тем, как он думает о себе, тем, как вы думаете о себе. Процесс йоги — это процесс устранения препятствий и ограничений в вашем теле и уме, которые препятствуют свободному течению творческой жизненной силы.
Наш ум является основой всех наших действий, будь то действия тела, речи или ума, т. е. мышление. Все, что мы думаем, говорим или делаем, исходит из нашего ума. То, что потребляет наше сознание, становится субстанцией нашей жизни, поэтому мы должны быть очень осторожны с тем, какие питательные вещества мы потребляем.
Задача йоги состоит в том, чтобы выйти за наши пределы — в пределах разумного. Мы постоянно расширяем рамки ума, используя холст тела. Это как если бы вы больше натянули холст и создали большую поверхность для картины. Но мы должны уважать нынешнюю форму нашего тела. Если вы потянете слишком много сразу, мы порвем полотно. Если практика сегодняшнего дня вредит практике завтрашней, это неправильная практика.
Именно в трудные времена мы раскрываем весь свой потенциал, это позволяет нашему уму и телу выйти за пределы своих возможностей.
Евтрапелия. «Счастливой и милостивой гибкостью» Перикл называет это качество афинян... ясность мысли, ясность и уместность языка, свобода от предубеждений и свобода от чопорности, открытость ума, любезность нравов.
Гора доказательств показывает, что наши тела подталкивают, формируют и даже руководят нашими мыслями, чувствами и поведением. То, что тело воздействует на разум, справедливо сказать, бесспорно. И делает это способами, которые либо облегчают, либо препятствуют нашей способности показать себя с лучшей стороны в наших самых больших проблемах.
Проще говоря, наши тела и разум тесно связаны, и то, что влияет на состояние нашего ума, неизменно влияет на то, как функционируют наши тела.
В уме новичка нет мысли: «Я чего-то достиг». Все эгоистичные мысли ограничивают наш обширный разум. Когда у нас нет мыслей о достижениях, нет мыслей о себе, мы настоящие новички. Тогда мы действительно сможем чему-то научиться. Ум новичка — это ум сострадания. Когда наш ум сострадателен, он безграничен. Догэн-дзэндзи, основатель нашей школы, всегда подчеркивал, насколько важно возобновить безграничный изначальный разум. Тогда мы всегда будем верны себе, сочувствуем всем существам и сможем действительно практиковать.
Цель духовной жизни не в том, чтобы создать какое-то особое состояние ума. Состояние ума всегда временно. Цель состоит в том, чтобы работать непосредственно с самыми первичными элементами нашего тела и нашего разума, чтобы увидеть, как мы попадаем в ловушку наших страхов, желаний и гнева, чтобы непосредственно изучить нашу способность к свободе.
Когда я плохо провожу время, обычно это происходит из-за жесткости, которая душит творчество.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!