Цитата GC Berkouwer
Всякое слово о боговдохновенности Писания бессмысленно, если Священное Писание не понимается как свидетельство о Христе.
Связанные цитаты
Иисус принял полное [т.е. полное, распространяющееся на все его части] вдохновение Библии; Когда дьявол впервые обратился к нам с просьбой превратить камни в хлеб, наш Господь ответил, что человек живет всяким словом, исходящим из уст Божьих (Мф. 4:4, цитируя Втор. 8:3). Он сказал не «несколько слов», а «каждое слово». Если Писание вдохновлено Богом (2 Тим. 3:16), тогда Писание должно быть включено в то, что поддерживает человека, не только части Писания, но и все целиком.
Бог Отец есть податель Священного Писания; Бог-Сын — тема Священного Писания; и Бог-Дух является автором, аутентификатором и толкователем Священного Писания.
Мы должны верить и следовать за Христом во всем, включая его слова о Писании. А это значит, что Писание должно быть для нас тем, чем оно было для него: уникальным, авторитетным и безошибочным Словом Божьим, а не просто человеческим свидетельством о Христе, как бы тщательно его ни направлял и хранил Бог. Если Библия для нас меньше этого, мы не являемся полностью учениками Христа.
Мы часто иногда забываем, что до изобретения съемной трубы не было английских Библий. У нас есть сокровища, у нас есть Библии любого размера, формы и цвета. Но есть неспособность узнать, что содержится внутри обложки Библии. Мы становимся апатичными, и я думаю, что проблема в реакции на Слово Божье. Не просто нести, но вернуться к Слову Божьему и затем вложить Слово Божье в нас. Все дело в изучении Священных Писаний, запоминании Священных Писаний и медитации с нашими Священными Писаниями.
Мы утверждаем, что Бог явил Себя, говоря; что эта божественная (или богодухновенная) речь была записана и сохранена в Писании; и что Писание на самом деле является написанным Словом Божьим, которое, следовательно, является истинным и надежным и имеет божественную власть над людьми.
Все Писание богодухновенно... но мы также должны понимать, что канон Писания по-прежнему исходит из места любящего Бога.
Святые мужчины и женщины, о жизни которых рассказывается в этой книге, свидетельствуют о том, что слово Божье живо и имеет силу преобразовывать нас. Открывая для себя этих святых, читатели узнают, как воплощать Писание, позволяя ему расширять свои сердца и преобразовывать свою жизнь в образ Христа.
Только Писание, а не консервативная евангельская традиция или любой другой человеческий авторитет, должно функционировать как нормативный авторитет для определения того, во что мы должны верить. Авторитет Священного Писания означает, что все слова в Священном Писании являются Божьими словами таким образом, что неверие или неповиновение любому слову Писания равносильно неверию или неповиновению Богу.
... вас связывают не малопонятные отрывки из Писания, а те, которые вы понимаете. С этим вы должны выполнить сразу. Если вы поняли только один отрывок из всего Писания, тогда вы должны сделать это в первую очередь. Это будет тот отрывок, о котором вас спрашивает Бог. Не садитесь сначала и не размышляйте над непонятными отрывками. Божье Слово дано для того, чтобы вы действовали в соответствии с ним, а не для того, чтобы вы научились истолковывать его.
Так как я христианин, то каждый день, в который я не проникну глубже в познание Слова Божия в Священном Писании, для меня потерянный день. Я могу с уверенностью двигаться вперед только на твердой почве Слова Божьего. И, как христианин, я учусь познавать Священное Писание не иначе, как слушая проповедь Слова и молитвенно размышляя.
Иисус Христос, как засвидетельствовано нам в Священном Писании, есть единственное Слово Божие, Которое мы должны слышать, которому мы должны доверять и которому мы должны повиноваться в жизни и в смерти.
Жестокие изображения Бога в Писании стали одним из самых больших препятствий на пути верующих к вере. Когда мы можем показать, как эти портреты свидетельствуют не о жестоком Боге, а о ненасильственном любящем Боге, явленном на Голгофе, эти препятствия на пути веры в богодухновенность Писания становятся одной из самых веских причин верить в богодухновенность Писания. .
Итак, пусть остается в силе этот пункт: те, кого Святой Дух внутренне научил, истинно опираются на Писание, и что само Писание самодостоверно. . . . Поэтому, просвещенные его силой, мы не верим ни по своему, ни по чьему-либо другому суждению, что Писание от Бога; но выше человеческого суждения мы утверждаем с полной уверенностью (точно так же, как если бы мы взирали на величие самого Бога), что оно излилось к нам из самых уст Божьих через служение людей.
Писания в конечном итоге будет достаточно для спасительного познания Бога только тогда, когда его достоверность будет основана на внутреннем убеждении Святого Духа. В самом деле, эти человеческие свидетельства, которые существуют, чтобы подтвердить это, не будут напрасными, если, как второстепенные вспомогательные средства к нашей немощи, они будут следовать этому главному и высшему свидетельству. Но глупо поступают те, кто хочет доказать неверующим, что Писание есть Слово Божие, ибо только по вере можно узнать это.
Учение Писания учит нас авторитету Божьего Слова. Писание должно быть окончательным правилом веры и практики в нашей жизни. Не наши чувства или эмоции. Ни знамений, ни пророческих слов, ни догадок.
Evidence Bible — удобный инструмент для всех, кто заинтересован в доказательстве достоверности Писания, божественности Иисуса Христа и невероятного предложения нашего вечного спасения. Она делает защиту Писания легкой для понимания и должна быть прочитана всеми серьезно изучающими Библию.
