Цитата Гленна Маккуэйда

Ларри и я, а также группа наших коллег работали над отличными историями, которые нужно было донести до аудитории одним способом, формой или формой. Мы оба выпускали комиксы в прошлом, и звуковые драмы казались не менее интересным вариантом, другой стороной медали. По мере того, как мы продолжали работу над проектом, этот формат стал для нас жизненно важным способом рассказывать наши истории.
Андерграундные комиксы создавались отдельными людьми - они были авторской разновидностью, а не серийным комиксом, нацеленным на удовлетворение широкой аудитории. Мейнстримовые комиксы никогда не нравились мне: они казались бесплодными в своей стилистической последовательности и быстро усваивались, а истории были интересны только до тех пор, пока вы их читали.
Как и в любой другой великой силе природы, в историях, которые мы себе рассказываем, есть и слава, и опасность. Некоторые из них токсичны и усугубляют наши проблемы. Другие тонизируют и выводят нас за пределы ограничений нашей предыдущей истории. Чтобы быть в жизни нашего собственного определения, мы должны быть в состоянии узнать, за какими историями мы следим, и определить, какие из них помогают нам развивать самые интересные возможности.
Мы не только рассказываем истории, когда собираемся их рассказывать, наша память рассказывает нам истории. То есть то, что мы можем сохранить из нашего опыта, — это история.
Внимательность помогает нам лучше видеть разницу между тем, что происходит, и историями, которые мы себе рассказываем о том, что происходит, историями, которые мешают непосредственному переживанию. Часто в таких историях мимолетное состояние ума трактуется так, как если бы оно было нашим целым и постоянным «я».
Какая разница, если мы рассказываем одни и те же старые истории? ...Истории рассказывают нам, кто мы есть. На что мы способны. Когда мы выходим на поиски историй, мы, я думаю, во многих отношениях идем на поиски самих себя, пытаемся найти понимание своей жизни и людей вокруг нас. Истории и язык говорят нам о том, что важно.
Мы пытаемся организовать мир, который организован не так, как хочет его организовать наш мозг. Мы рассказываем истории о людях в нашей жизни, мы проецируем на них идеи. Мы проектируем отношения с людьми, мы превращаем нашу жизнь в истории. Я не думаю, что мы можем избежать этого.
Что, на мой взгляд, замечательно в «Пиппине», особенно в отношении всех мюзиклов, так это то, что он о том, как мы рассказываем истории, и о том, что истории очень субъективны. Как мы рассказываем одни вещи и упускаем другие, как в «Принцессе-невесте» или «Волшебнике страны Оз», которые оба имеют механизм кадрирования.
Есть тонны историй там. Еженедельно я читаю много сценариев. Я ищу истории, которые можно рассказать, и истории, которые, я надеюсь, будут интересны аудитории.
Наши истории о нашей собственной жизни — это форма вымысла, я начал понимать и становиться более настойчивым, когда мы становимся старше, даже когда мы пытаемся заставить их выйти каким-то другим способом.
Так что я обнаружил, что рассказываю свои собственные истории. Это было странно: когда я это делал, я понял, насколько нас формируют наши истории. Как будто истории нашей жизни делают нас теми, кто мы есть. Если бы у кого-то не было историй, они не были бы людьми, не существовали бы. И если бы мои истории были другими, я бы не был тем, кто я есть.
Слишком часто мы рассказываем детям приятные истории, лишенные правды, а истории без правды — плохие истории. Наша аудитория заслуживает от нас большего.
Книги дали нам способ формировать себя — формировать свои мысли и сигнализировать друг другу, кто мы есть и кем мы хотим быть. Они были частью нашего самоопределения не меньше, чем наша одежда.
Истории, которые мы рассказываем друг о друге, очень важны. Истории, которые мы рассказываем себе о собственной жизни, имеют значение. И самое главное, я думаю, что то, как мы участвуем в историях друг друга, имеет огромное значение.
Символы дают нам нашу идентичность, наше представление о себе, наш способ объяснить себя самим себе и другим. Символы, в свою очередь, определяют виды историй, которые мы рассказываем, а истории, которые мы рассказываем, определяют, какую историю мы создаем и переделываем.
Великие истории согласуются с нашим мировоззрением. Лучшие истории не учат людей ничему новому. Вместо этого лучшие истории согласуются с тем, во что аудитория уже верит, и заставляют зрителей чувствовать себя умными и безопасными, когда им напоминают, насколько они были правы в том месте, где жаждали.
Моя семья была прекрасными рассказчиками. Моя мама была одной из 12, и все они боролись за то, чтобы рассказывать истории. Вы должны рассказать хорошую историю, иначе никто не будет слушать. Вы должны сделать его занимательным и интересным. Так я научился рассказывать истории.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!