Цитата Г. М. Тревельяна

Социальную историю можно определить негативно как историю народа без учета политики — © GM Trevelyan
Социальная история может быть определена отрицательно как история народа, в котором не учитывалась политика.
Социальную историю можно определить негативно как историю народа, опущенного в политику.
Все другие формы истории — экономическая история, социальная история, психологическая история, прежде всего социология — кажутся мне историей без истории.
Мы, цветные люди, остались за бортом истории. История как бы рассказывается вокруг нас. Мы наблюдатели, мы пассивны, мы наблюдатели. Мы никогда не были центром нашей истории.
Я очень сильно чувствую, что история касается всего. Речь идет не только о политике, военных или социальных вопросах. Если искусство, музыка, инженерия, наука, медицина, финансы, мир архитектуры и технологий — если их не учитывать, то вы не получите полного представления о человеческом состоянии. История человечна, и мы, человеческие существа, вовлечены во все виды вещей, и это часть нашей человечности.
То, как преподавали историю в школах, не привлекало. Они подчеркивали войны и даты. Они оставили людей. Меня привлекала в истории необходимость знать о людях. В Китае я ходил в британскую школу, и мы только что узнали о королях и королевах. Вернувшись в Америку, у меня была обычная учебная программа по обществознанию.
История без истории науки, слегка изменив апофегию лорда Бэкона, подобна статуе Полифема без глаза, без той черты, которая более всего характеризует дух и жизнь человека. Мой собственный тезис является дополнительным: наука, преподаваемая ... без чувства истории, лишается тех самых качеств, которые делают ее достойной преподавания изучающим гуманитарные и социальные науки.
Говорят, что история народов, имеющих историю, есть история классовой борьбы. Не менее правдоподобно можно сказать, что история народов без истории есть история их борьбы против государства.
Вы не можете писать об истории, не написав в какой-то момент о политике. История — это движения людей. «Что такое преступность и что такое правительство» — тема, которая проходит через каждую историю.
Политика вульгарна, если она не либерализована историей, а история превращается в простую литературу, когда теряет связь с практической политикой.
Экологическая история вписывается в рамки истории Новых левых. [Это] история «снизу вверх», за исключением того, что здесь эксплуатируемым элементом [является] биота и сама земля.
Я стараюсь понять точку зрения других людей на вещи и стать лучше в будущем. Я думаю, если вы посмотрите на мою историю как бейсболиста, мою историю в социальных сетях и мою историю как человека, те, кто меня хорошо знает, знают, что я применяю этот процесс ко всему, что я делаю.
Существует своего рода миф истории, который есть у философов... История для философов — это своего рода великая, обширная непрерывность, в которой возникают и переплетаются свобода индивидов и экономические или социальные детерминации. Когда кто-нибудь касается одной из этих великих тем — преемственности, эффективного осуществления человеческой свободы, того, как индивидуальная свобода сочетается с социальными детерминациями, — когда кто-то касается одного из этих трех мифов, эти добрые люди начинают кричать, что История быть изнасилованным или убитым.
Я всегда пытался писать историю Калифорнии как американскую историю. Парадокс в том, что история Новой Англии по определению является национальной историей, а история Средней Атлантики — национальной историей. Мы все еще страдаем от этого.
Когда я пошел в старшую школу — это все, что я успел сделать — читая учебник по истории США, я получил историю правящего класса. У меня есть история генералов, промышленников и президентов, которых не поймали. Как насчет тебя? У меня есть вся история людей, владевших богатством страны, но нет истории людей, которые ее создали.
В истории нет контрольных групп. Никто не может сказать нам, что могло быть. Мы плачем о том, что могло бы быть, но могло бы не быть. Никогда не было. Считается правдой, что те, кто не знает истории, обречены на ее повторение. Я не верю, что знание может спасти нас. Что неизменно в истории, так это жадность, глупость и любовь к крови, и это то, что даже Бог, знающий все, что можно знать, кажется бессильным изменить.
Можно сказать, что экономическая история — это история людей, которые учатся управлять рисками.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!