Цитата Говарда Джейкобсона

Христианско-армянская история была польско-еврейской историей. Стремление армян выжить в Муса-Даге совпадало с усилиями тех, кто боролся за выживание в гетто.
Если у евреев были проблемы с польским народом, то почему во время восстания в Варшавском гетто еврейское подполье вывешивало из бункера два флага - польский флаг и флаг еврейского народа? Почему? Они сделали это, потому что чувствовали себя частью польского общества, и мы тоже так к ним относимся.
Так легко назвать что-то еврейской историей, историей геев или историей женщины. С эстетической точки зрения, если история не универсальна, она провалилась. Ваш долг перед историей. Одно правило в творческом и эмоциональном плане — универсальность.
История Пакистана, его борьба и его достижения — это история великих человеческих идеалов, борющихся за выживание перед лицом огромных трудностей и разногласий.
За каждой старой балладой, рабочей песней или бессмысленной песней, которую я когда-либо знал, стоит история. Иногда это увлекательная история. История людей, борющихся за свободу, изо всех сил пытающихся выжить в этом старом мире.
Армянам, наполовину армянам, на четверть армянам и на одну восьмерку армянам. 16-й и 32-й армяне и другие победители, скорее всего, обрадуются полезной книге.
Каждая кухня рассказывает историю. Еврейская еда рассказывает историю изгнанных, мигрирующих людей и их исчезнувших миров. Он живет в умах людей и поддерживается благодаря тому, что он вызывает и представляет.
Еврейская история — это история странствий. Это история необычайной гетерогенной сложности.
В Америке есть проблема. Американец ирландского или польского происхождения может написать рассказ, и это американский рассказ. Когда чернокожий американец пишет историю, она называется черной историей. Я возражаю против этого. Каждый художник говорил о своем собственном опыте. Проблема в том, что некоторые люди не считают чернокожих американцами.
Я играю очень сильного персонажа, это история польской еврейки из Варшавского гетто. Я только что начал свою тренировку с оружием и тренировку типа SAS, которая помогает мне быть в хорошей форме.
Мир увидел и понял, что, когда речь идет о нормализации армяно-турецких отношений, им приходится иметь дело не только с Арменией с ее трехмиллионным населением, но и с десятью миллионами армян. И пусть никто не игнорирует тот факт, что, вопреки любым лозунгам, армянский народ един в своих целях и силен своими сыновьями и дочерьми.
Армяне охотно приютят революционеров, устроят их развлечения и достижение их целей. Расовая гордость порождает множество странностей и побуждает армян с жадностью и неблагодарностью охотиться на миссионеров, иезуитов, консулов ​​и европейских путешественников. Бедные армяне громко потребуют помощи, но редко будут благодарить за пожертвование. Оскорбление консульских служащих и миссионеров — это только часть ремесленных статей неармянской прессы.
Нет истории успеха. У каждого есть история гетто. Всегда хочется сделать больше, чем есть на самом деле.
Армянский фольклор гласит, что с неба упало три яблока: одно для рассказчика, одно для слушателя и третье для того, кто «принял это близко к сердцу». Как жаль, что небо не наградило яблоком того, кто записал эту историю.
Я не хочу играть лучшего друга каждого. Я не хочу играть роль девушки, борющейся в гетто. Дело не в том, что эта история не важна, но я увидел закономерности и подумал: «Я не отношусь к этим людям».
О, Сара. Это похоже на историю». «Это история... все есть история. Ты история - я история. Мисс Минчин — это история.
Я предпочитаю эту историю всем остальным, потому что это история, которую я изо всех сил пытаюсь закончить.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!