Цитата Говарда Джейкобсона

Когда я вижу, как ультраортодоксальные евреи топают ногами по всему Яффо, или когда я вижу, как они решают, кто из них еврей, я думаю: «Что случилось с великой мечтой сионизма?» Мне не нравится видеть ультраортодоксальных евреев в Израиле. Что не так с Манчестером?
Несмотря на то, что подавляющее большинство израильских евреев не являются православными, ультраортодоксы владеют ключами не только к еврейским святыням Израиля, но и к событиям жизненного цикла — обращениям, свадьбам, разводам, погребениям — более чем шести миллионов евреев.
Высокомерие светских евреев по отношению к ультраортодоксальной общине и их попытка навязать ей иной образ жизни неуместны.
Мы были ортодоксальными евреями, но на самом деле мы этого не заслуживали. Я имею в виду, бекон — мой отец сказал: «Не клади бекон в дом», но у нас был бекон. Мы не соблюдали кошерность. И мы наблюдали, какие сегодня были бы консервативными евреями. Но в те времена мы принадлежали к православному храму. Итак, мы сделали вид, что мы ортодоксальные евреи, но на самом деле мы ими не были.
Мои родители были ортодоксальными евреями, но не совсем обычными ортодоксальными евреями. У меня была бар-мицва и все такое. Но Бог почти никогда не упоминался в моей семье. Франклин Д. Рузвельт был.
Ортодоксальные евреи часто спрашивают вас: «Вы прежде всего израильтянин или еврей?» Я не вижу разницы между ними. Ведь я еще и сын своих родителей, муж своей жены и отец своих детей.
Когда видишь на улице очередную высокую женщину, киваешь, вроде как ортодоксальные евреи.
Ешива, в которой я учился, считает себя современной православной, а не ультраортодоксальной. Мы следовали строгому светскому учебному плану наряду с традиционным изучением Талмуда и Библии.
Когда на рубеже двадцатого века возник современный политический сионизм, большинство ортодоксальных евреев выступили против него.
Современное православие весьма позитивно относится к Государству Израиль. Наши ультраортодоксальные братья признают только Святую Землю, но не государство.
В прошлом мы видели, как европейские лидеры выступали против евреев. Теперь мы видим, как они говорят против Израиля. Это тот же антисемитизм кровавых наветов, распространения лжи, искажения реальности и промывания мозгов людям, заставляющих их ненавидеть Израиль и евреев.
Мой папа вырос православным в Атланте. Он говорит на иврите. Он говорит на идише. Он женился на неортодоксальной еврейке, так что меня воспитывали два разных типа евреев.
Я вырос ортодоксальным евреем, и теперь я не ортодоксальный еврей. Поэтому я сочувствую людям, которые теряют веру.
В Израиле можно услышать фразу: «Мы не евреи, мы израильтяне». Это означает, что стереотип, с которым мы знакомы здесь, в Штатах, о евреях диаспоры, то есть евреях в Америке, Европе или России и т. д., совершенно не соответствует реальности доморощенных «сабр» Израиля.
Когда дело доходит до вопросов религии и государства, Байит Иегуди более экстремален, чем ультраортодоксы.
У нас есть левое и правое; религиозные и светские; Друза; ультраортодоксальные женщины. Единство очень важно.
Многие евреи не сионисты и многие неевреи. Сионизм — это политическое движение, а не раса. Сказать, что сионизм — это еврейский народ, все равно что сказать, что Демократическая партия — это американский народ. Однако евреям, выступающим против сионизма, пришлось очень нелегко.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!