Цитата Говарда Джейкобсона

Литература чаще рассказывает историю импульсов, на которые мы не реагируем, чем тех, на которые мы действуем. Я мог шутить над историей Каина и Авеля со своим братом, не ожидая, что он будет волноваться, хотя всегда возможно, что он беспокоился больше, чем показывал.
Что меня всегда поражает в истории Каина и Авеля, так это то, как часто используется слово «брат». Каин убил своего «брата». Бог говорит, что это была «кровь твоего брата». Убийство было совершено по отношению к другому человеку, чаду Божьему, подобному вам, разорвавшему эту священную связь общего человечества.
Возьмем историю Каина и Авеля. Почему нам дали эту историю? У вас может быть научное объяснение этому, но я не подхожу к этому с научной точки зрения. Я говорю: зачем нам это? Это грязная история, депрессивная история, мрачная история. Почему я должен верить, что я потомок либо Каина, либо Авеля? Слава Богу, есть третий сын! [Бытие 4:25]
Хорошая история, как и хорошее предложение, выполняет несколько функций одновременно. Вот что такое литература: история, которая не просто рассказывает историю, история, которой удается каким-то образом отразить многослойную структуру самой жизни.
Я верю, что Библия рассказывает историю, которую мы признаем правдивой. Я не просто имею в виду, что она рассказывает точную историю — хотя она говорит о том, что Библия стоит высоко даже после более чем 2000 лет светской критики.
Врач также может больше узнать о болезни из того, как пациент рассказывает историю, чем из самой истории.
Я могу быть потомком Сета. Я говорю себе: чему меня учит [история Каина и Авеля]? Поэтому я возвращаюсь ко всем толкованиям Талмуда, которые для меня являются источником удовольствия и радости. Тогда я говорю, может быть, эта история не для того времени; может это пока! Братья могут убивать друг друга в гражданских войнах. Но самое главное, кто убивает, тот убивает своего брата. Это моральный вывод, которого может и не быть; но это должен быть мой вывод. Иначе зачем читать? Кто убивает, тот убивает своего брата.
Уолт Дисней был человеком истории, и он знал, что мы думаем историю. Вот почему он так много нас выкопал и нанял нас работать на него. Мы всегда думали об истории. Это было важнее любых слов и любой музыки. Вот и все.
Я часто узнаю о себе больше, слушая историю жизни друга, чем размышляя над собственной историей.
Моя интерпретация другая. Бог спрашивает Каина: «Где твой брат Авель?» [Бытие 4:9] И Каин отвечает: «Вот йадати, «я не знаю» или «я не знал». Затем наступает период, за которым следует: «Разве я сторож брату моему?»
Чего пресса никогда не говорит, так это того, кто является источником утечки и почему он хочет, чтобы история просочилась. Тем не менее, чаще всего это более важная история: какая политика выигрывает, если та, о которой идет речь, проигрывает?
История, я люблю повторять и помнить, всегда умнее вас — будут шаблоны темы, образа и идеи, которые намного хитрее и сложнее, чем то, что вы могли бы придумать самостоятельно. Найдите их маркерами по мере их появления в черновиках. Станьте студентом вашей работы в процессе. Ищите, что ваш материал говорит вам о вашем материале. Каждый аспект истории имеет свою историю.
Праздничный сезон — это время для рассказывания историй, и если вы слышите историю о канделябре, который горит больше недели, или о ребенке, рожденном в сарае без надлежащего медицинского наблюдения, в этих историях часто происходят чудеса. Чудеса подобны прыщам, потому что, как только вы начнете их искать, вы найдете больше, чем когда-либо мечтали увидеть, и в этой праздничной истории есть любое количество чудес, в зависимости от вашей точки зрения.
В Голливуде чаще всего снимают более традиционные фильмы, истории, понятные людям. И вся история понятна. И они начинают беспокоиться, если хотя бы на один маленький момент происходит что-то, что не всем понятно.
Короткий рассказ ограничивается одним настроением, к которому принадлежит все в рассказе. Персонажи, обстановка, время, события — все зависит от настроения. И вы можете попробовать больше эфемерных, более мимолетных вещей в рассказе — вы можете больше работать по внушению — чем в романе. Меньше решено, больше предлагается, возможно.
Что я пытаюсь сделать, так это написать рассказ о детективе, а не детективную историю. Держать читателя в дураках до последнего возможного момента — хороший трюк, и я обычно стараюсь его разыграть, но не могу придать ему более чем второстепенное значение. Мне интересна не столько головоломка, сколько поведение сыщика, набрасывающегося на нее.
Чаще всего я беспокоюсь о том, где у нас не должно быть музыки? Потому что тенденция состоит в том, чтобы постоянно помещать все и везде во многих фильмах. Вы в конечном итоге просто оцепеняете аудиторию, когда делаете это, и это не лучший способ рассказать историю.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!