Цитата Говарда Джейкобсона

Роман — это ирония и двусмысленность. В этом суть «J», мира, который перестал спорить сам с собой. Мы должны сохранять равновесие ненависти, которая является аргументом. Но в Интернете вы найдете единодушие в ответах, а в «J» есть опасения, что дискурс станет заявлением о политических или идеологических убеждениях.
Нет ненависти без страха. Ненависть — это кристаллизованный страх, дивиденд страха, объективированный страх. Мы ненавидим то, чего боимся, и поэтому там, где есть ненависть, прячется страх. Таким образом, мы ненавидим то, что угрожает нашей личности, нашей свободе, нашей частной жизни, нашему доходу, нашей популярности, нашему тщеславию, нашим мечтам и планам относительно самих себя. Если мы сможем изолировать этот элемент в том, что мы ненавидим, мы сможем перестать ненавидеть... Ненависть есть следствие страха; мы чего-то боимся, прежде чем ненавидеть; ребенок, который боится шумов, становится мужчиной, который их ненавидит.
Я думаю, если вы говорите, что искусство и политика или религия и политика не должны смешиваться, не смешивайтесь, это само по себе является политическим заявлением. Даже если вы пишете роман 19-го века, в котором деньги поступают с плантации в Карибском море, и вы не говорите об этом, это само по себе политическая вещь.
Я рассказчик. Я чувствую, что вопрос дискурса является важным, потому что существует много политических и идеологических дискурсов, и мы относимся к ним на интеллектуальном уровне.
В общем, я думаю, что каждый роман — это политический роман, в том смысле, что каждый роман — это спор о том, как устроен мир, у кого есть власть, у кого есть голос, о чем мы должны заботиться. Но политические романы могут быть скучно полемическими, если они в конечном итоге становятся слишком черно-белыми, слишком одномерными, например, война — это плохо, убивать людей — это неправильно.
Публичный дискурс о глобальном потеплении имеет мало общего со стандартами научного дискурса. Скорее, это часть политического дискурса, где комментарии делаются для укрепления политической базы и запугивания оппозиции, а не для освещения проблем. В политическом дискурсе информация должна «раскручиваться», чтобы укреплять ранее существовавшие убеждения и препятствовать оппозиции.
Прежде всего, позвольте мне высказать свое твердое убеждение, что единственное, чего мы должны бояться, это самого страха - безымянного, неразумного, неоправданного ужаса, который парализует необходимые усилия для превращения отступления в наступление.
Есть нормы, сохраняющие некоторое равновесие между хаосом и стабильностью в мире; которые удерживают таких социопатов, как Асад, от нарушения этого равновесия и чувства безопасности, без которого не могут существовать свободы, которыми мы пользуемся.
Часто мы ненавидим в других то, чего боимся в себе; или мы ненавидим, потому что другой человек доводит до нашего сознания какую-то ошибку или несоответствие, которые мы предпочли бы, чтобы они оставались неосознанными и, следовательно, не имели силы поколебать наше самодовольство.
Как источник инноваций, двигатель нашей экономики и форум для наших политических дискуссий, Интернет может работать только в том случае, если это действительно равные условия игры. Малые предприятия должны иметь такие же возможности привлекать клиентов, как и крупные корпорации. Блогер должен иметь такую ​​же способность находить аудиторию, как и медиаконгломерат.
Страх перед чем-то лежит в основе ненависти к другим, а внутренняя ненависть в конце концов уничтожит ненавистника. Держите свои мысли свободными от ненависти, и вам не нужно бояться тех, кто вас ненавидит.
Представление об Интернете как о силе политической и социальной революции не ново. Еще в начале 1990-х годов, на заре существования Всемирной паутины, были технологи и писатели, которые убедительно доказывали, что Интернету суждено стать самым важным инструментом культурных изменений в истории человечества.
Мы стали нацией, которой правит страх. После окончания Второй мировой войны различные политические лидеры внушали американскому народу страх — страх перед коммунизмом, страх перед терроризмом, страх перед иммигрантами, страх перед людьми на основе расы и религии, страх перед влюбленными геями и лесбиянками, которые просто хочется выйти замуж и бояться людей, которые чем-то отличаются. Именно страх позволяет политическим лидерам манипулировать всеми нами и искажать наши национальные приоритеты.
Что такое все политические и социальные учреждения, но всегда религия, которая, реализуясь, воплощается в мире?
Основной движущей силой экономики является равновесный подход, который на протяжении многих лет принимал различные формы. Общее равновесие — это утверждение о том, что все различные части экономики влияют друг на друга, даже если это отдаленно, как ценные бумаги, обеспеченные ипотекой, и их спрос на автомобили.
Можно говорить о политике с людьми, с которыми вы согласны. Но грубо спорить о политике с людьми, с которыми вы не согласны. Политический дискурс становится изолированным, а изолированный дискурс становится более экстремальным.
Самое странное в низком качестве интернет-аргументации то, что эффективная аргументация на самом деле не так уж и сложна. Конечно, не каждый может быть Кларенсом Дэрроу, но любой, кто хочет быть хотя бы компетентным в споре, может это сделать.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!