Цитата Говарда Зинна

Ученые, гордящиеся тем, что высказывают свое мнение, часто прибегают к форме самоцензуры, называемой «реализмом». Быть «реалистом» в решении проблемы — значит работать только с теми альтернативами, которые выдвинули самые могущественные представители общества. Это как если бы мы все были ограничены а, б, в или г в тесте с множественным выбором, когда мы знаем, что есть другой возможный ответ. Американское общество, хотя и обладает большей свободой выражения, чем большинство обществ в мире, тем самым устанавливает границы, за которыми респектабельные люди не должны думать или говорить.
Общество разовьет новый вид рабства, который покроет поверхность общества сетью сложных правил, через которые не смогут проникнуть самые оригинальные умы и самые энергичные характеры. Он не тиранизирует, но сжимает, обессиливает, гасит и одурманивает народ, пока каждый народ не превратится в нечто большее, чем стадо робких и трудолюбивых животных, пастырем которых является правительство.
Самые серьезные проблемы со свободой слова в нашем обществе сегодня существуют в наших кампусах. По-видимому, предполагается, что цель образования состоит в том, чтобы сформировать правильное мнение, а не в поиске мудрости и освобождении ума ... Отношение в университетских городках часто предвосхищает тенденции в обществе в целом. Если это так в отношении свободы слова, эрозия принципов, которую мы наблюдаем в нашем обществе в последние годы, может быть только началом.
Именно в способности любить, то есть ВИДЕТЬ, состоит освобождение души от фантазии. Свобода, которая является истинной целью человека, — это свобода от фантазии, то есть реализм сострадания. То, что я назвал фантазией, распространение ослепляющих эгоцентричных целей и образов, само по себе является мощной энергетической системой, и большая часть того, что часто называют «волей» или «волением», принадлежит этой системе. Что противодействует системе, так это внимание к реальности, вдохновленное, состоящее из любви.
Истинная функция логики... применительно к вопросам опыта... скорее аналитическая, чем конструктивная; взятое априори, оно показывает возможность альтернатив, о которых до сих пор не подозревали, чаще, чем невозможность альтернатив, которые казались prima facie возможными. Таким образом, в то время как он освобождает воображение относительно того, каким может быть мир, он отказывается издавать законы относительно того, чем мир является.
Я думаю, что как только вы создадите конформистское, полностью конформистское общество, общество, в котором не было бы критиков, это фактически будет точным эквивалентом тоталитарных обществ, против которых мы должны бороться в холодной войне.
Каждый член общества может обладать лишь небольшой долей знаний, которыми обладают все, и... поэтому каждый не знает большинства фактов, на которых зиждется деятельность общества... цивилизация зиждется на том факте, что все мы извлекаем пользу знания, которыми мы не обладаем. И один из способов, которым цивилизация помогает нам преодолеть это ограничение объема индивидуального знания, — это завоевание интеллекта, но не путем приобретения большего количества знаний, а путем использования знания, которое есть и остается широко рассеянным среди людей.
Любовь не может процветать в «обществе», основанном на деньгах и бессмысленной работе, а скорее требует полной экономической, а также личной свободы, свободного времени и возможности заниматься интенсивно захватывающей, эмоционально удовлетворяющей деятельностью, которая, если разделить ее с теми, кто вас уважают, ведут к глубокой дружбе, но которой наше "общество" практически не дает возможности заниматься.
Общества, в которых большая часть товаров и услуг большинства людей зависит от личной прихоти, доброты или умения другого, называются слаборазвитыми, тогда как те, в которых жизнь превратилась в процесс заказа по всеобъемлющему каталогу магазина, называются передовой.
Есть один порок, от которого не свободен ни один человек в мире; который всякий в мире ненавидит, когда видит его в ком-то другом; и в чем вряд ли кто-либо, кроме христиан, когда-либо воображал себя виновным. […] Нет недостатка, который делал бы человека более непопулярным, и нет недостатка, который бы мы больше не осознавали в себе. […] Христианская мораль, называется смирением.
Войны порождают воинственные общества, которые, в свою очередь, делают мир более опасным для других обществ, которые, таким образом, сами становятся склонными к войне.
Когда я рассматриваю множество взаимосвязанных сил, рассеянных по природе, когда я думаю о том спокойном уравновешивании их энергий, которое позволяет самым могущественным в себе, самым разрушительным для существ и экономики мира жить вместе и подчиняться потребности творения, я поднимаюсь от созерцания, более чем когда-либо пораженный мудростью, благодеянием и величием, которые невозможно выразить словами, Великого Устроителя всех нас.
В настоящее время, когда господствующие формы общества стали помехой свободному выражению человеческих сил, именно абстрактные отрасли науки, математика и теоретическая физика... предлагают менее искаженную форму знания, чем другие отрасли науки. которые вплетаются в узор повседневной жизни и практичность которых как бы свидетельствует об их реалистическом характере.
Все виды свободы, включая свободу выражения мнений, свободу сознания, свободу мысли... она допускает терпимость. Но это не атеистическое общество. Религия - это личное дело человека... быть общественным достоянием, но государство должно быть четко отделено от религии. Когда я говорю, я говорю только за себя. В то же время я знаю, что эти идеи пользуются широкой поддержкой среди населения Ирана.
Мы забываем, что, хотя каждая из завоеванных свобод должна защищаться со всей силой, проблема свободы не только количественная, но и качественная; что мы должны не только сохранить и приумножить традиционную свободу, но и обрести новый вид свободы, такой, который позволит нам реализовать себя; иметь веру в себя и в жизнь.
С точки зрения наших представлений, в истории человечества пока нечем похвастаться, и я имею в виду, что по сравнению с большинством других обществ наше нынешнее американское общество добилось замечательных вещей: материального богатства, большего чем для любой другой нации; относительная свобода от угнетения; относительная подвижность; распространение искусства, музыки, мысли, что также довольно уникально.
Социальная проблема — это проблема, которая касается того, как люди живут вместе в одном обществе. Расовая проблема — это проблема, с которой сталкиваются две разные расы, живущие в двух отдельных обществах, даже если эти общества существуют бок о бок.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!