Цитата Говарда Коселла

Стой за что-нибудь. Не стремитесь к популярности за счет морали, этики и честности. — © Ховард Козелл
Стой за что-нибудь. Не стремитесь к популярности за счет морали, этики и честности.
Иногда кажется, что проповедовать о морали и этике легко. Но мораль и этика кажутся хорошими только тогда, когда они применяются к другим, а не к себе.
Я хочу поставить мораль, честность и этику в центр забот моего правительства, его советников или всех решений княжества.
У большинства людей нет никаких ассоциаций в уме с тем, что они делают, и с этикой. Они думают, что каким-то образом обошли вопросы морали, ценностей или этики, а я никогда не думал, что это правда.
Я подозреваю, что популярность романов-антиутопий среди молодежи как-то связана со стремлением к аллегориям и старомодным нравоучительным рассказам. Фактически, вы можете найти свою религиозную основу здесь, в антиутопической постапокалиптической фантастике. Здесь и в видеоиграх вы найдете строгие кодексы власти, «правила игры», поиск жизни или смерти и борьбу, которых так жаждут люди.
Внутренняя и внешняя политика и действия страны должны исходить из тех же стандартов этики, честности и морали, которые характерны для отдельных граждан страны.
Современный Гамалиил должен учить этике. Этика – это наука о человеческом долге. Арифметика подсказывает человеку, как считать свои деньги; этика, как он должен ее приобрести, будь то честность или мошенничество. География — это карта мира; этика — прекрасная карта долга. Эта этика — не христианство, это даже не религия; но это сестра религии, потому что путь долга находится в полной гармонии по качеству и направлению с путем Бога.
В наши дни мы слышим много разговоров о преподавании ценностей в высшем образовании. Честно говоря, я не уверен, что этого можно достичь с помощью отдельного курса морали или этики. Однако я убежден, что ценности в кампусе поддерживаются честностью наших слов и нашим доверием к словам других.
Использование фразы «деловая этика» может означать, что этические правила и ожидания в бизнесе несколько отличаются от других контекстов. На самом деле нет такой вещи, как деловая этика. Есть только этика и вызов для людей в бизнесе и любой другой сфере жизни, чтобы признать и жить в соответствии с основными моральными принципами, такими как честность, уважение, ответственность, справедливость и забота.
Я обращаюсь к исламской этике, чтобы найти что-то, что может обеспечить основу для общих ценностей с другими традициями и, в конечном счете, универсальных ценностей. Это связано с тем, что я сделал в книге «В поисках смысла», что единственный способ сделать ценности универсальными — это если они являются общими универсальными ценностями. Моя главная мысль заключается в том, что в этом поиске ценности цель состоит не в том, чтобы выразить свое отличие от других, а в том, чтобы внести свой вклад в обсуждение универсальной ценности.
Мораль есть биологическая адаптация не в меньшей степени, чем руки, ноги и зубы... Этика, рассматриваемая как рационально обоснованный набор утверждений об объективном нечто, иллюзорна. Я понимаю, что, когда кто-то говорит: «Возлюби ближнего своего, как самого себя», они думают, что имеют в виду нечто выше и выше себя... Тем не менее... такая ссылка поистине безосновательна. Мораль - это просто помощь для выживания и размножения... и любой более глубокий смысл иллюзорен...
Разве не настаивают все теисты на том, что не может быть нравственности, справедливости, честности или верности без веры в Божественную Силу? Основанная на страхе и надежде, такая мораль всегда была гнусным продуктом, проникнутым самодовольством, отчасти лицемерием.
Вы чертовски правы, нам нужен рациональный кодекс морали и этики. Но в этом направлении нельзя добиться большого прогресса, пока у нас все еще есть большинство, разглагольствующие о богах, дьяволах, душах и абсолютной морали и использующие в качестве руководства древнюю книгу, написанную невежественными кочевниками.
Постоять за себя — это тоже было частью достоинства. Таким образом, человек мог с достоинством пройти через публичное снятие кожи. Галилео. Лютер. Даже тот, кто признал свою вину и сопротивлялся искушению отрицать ее. Чего не могли сделать политики. Честность, мужество для честности. С другими и собой.
Опыт прошлых лет приводит к одному выводу: в политике одна мораль, а в экономике другая. С 1989 года мораль экономики полностью возобладала над этикой политики и демократии.
Вся сфера морали и этики в целом ускользает от внимания женщин. И он отчаянно нуждается во внимании интеллектуальных женщин.
Этика, порядочность и нравственность - вот настоящие солдаты
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!