Цитата Говарда Мамфорда Джонса

Эмерсон тогда олицетворял моральный оптимизм, прогресс и энергию американского духа. — © Говард Мамфорд Джонс
Затем Эмерсон воплотил моральный оптимизм, прогресс и энергию американского духа.
Бейсбол является образцом американского мужества, уверенности, воинственности, американского рывка, дисциплины, решимости, американской энергии, рвения, энтузиазма, американского мужества, настойчивости, производительности, американского духа, прозорливости, успеха, американской энергии, энергии, мужества.
Я всегда думал, что Новый год — это особая американская традиция, полная оптимизма и надежды, которыми мы славимся в нашей повседневной жизни, — энергии и уверенности, которые мы называем американским духом. Возможно, потому что мы знаем, что сами контролируем свою судьбу, в глубине души мы верим, что, работая вместе, мы можем сделать каждый новый год лучше, чем старый.
Когда я поступил в колледж, я специализировался на американской литературе, что тогда было необычно. Но это означало, что я был широко знаком с американской литературой девятнадцатого века. Меня заинтересовало то, как американские писатели использовали метафорический язык, начиная с Эмерсона.
Эмерсон является представителем и пророком молодежи и идеалистической эпохи становления. Это голос с высот, которые всегда купаются в солнечном свете духа. Я считаю, что то, что человек получает от Эмерсона в молодости, не покидает его, когда он стареет.
Многие из самых успешных мужчин, которых я знал, так и не выросли. Они сохранили булькающее мальчишество. Они наслаждались остроумием, они баловались юмором. Они не позволили «достоинству» повергнуть их в угрюмость. Молодость духа — брат-близнец оптимизма, а оптимизм — это то, из чего строится успех американского бизнеса. Сопротивляйтесь взрослению!
На самом деле есть два вида оптимизма. Есть самодовольный оптимизм Поллианны, который говорит: «Не волнуйся, все будет хорошо», и который позволяет просто лежать и ничего не делать с проблемами вокруг тебя. Тогда есть то, что мы называем динамическим оптимизмом. Это оптимизм, основанный на действии.
На самом деле есть два вида оптимизма. Есть самодовольный оптимизм Поллианны, который говорит: «Не волнуйся, все будет хорошо», и который позволяет просто лежать и ничего не делать с проблемами вокруг тебя. Тогда есть то, что мы называем динамическим оптимизмом. Это оптимизм, основанный на действии.
Оптимизм заразителен, а возможности неотразимы. Прогресс следует за прогрессом. Кто-то, даже правительство, просто должен начать.
Есть оптимизм, который благородно предвосхищает окончательное торжество великих нравственных законов, и есть оптимизм, который радостно терпит недостойность.
Господь хочет, чтобы мы были сильными людьми — сильными в оптимизме и полными надежды духом, сильными в евангелизационном рвении, сильными во влиянии, крепкими нравственными устоями и чистотой. Мы можем быть сильными в молитве и проповеди.
Бог не помогает. Я думаю, что это нокдаун аргумент. Я думаю, что это действительно показывает, что какое бы нравственное знание мы ни имели и какой бы нравственный прогресс мы ни делали в нашем знании, или какой бы прогресс мы ни делали в нашем нравственном знании, на самом деле не происходит от религии. На самом деле это происходит из-за очень тяжелой работы моральной философии, попытки обосновать наши моральные рассуждения.
Мы должны работать страстно и неустанно, чтобы преодолеть пропасть между нашим научным прогрессом и нашим нравственным прогрессом. Одна из величайших проблем человечества заключается в том, что мы страдаем от нищеты духа, которая резко контрастирует с нашим научным и технологическим изобилием. Чем богаче мы стали материально, тем беднее мы стали морально и духовно.
Вот что означает эволюция — упорядоченный прогресс; развитие от более бедного к более богатому, от низшего к высшему, от меньшего к большему — прогресс. В материальной вселенной продвигайтесь к более высоким формам; в моральной вселенной, продвигайтесь к высшей жизни.
Я ни на секунду не сомневаюсь, что дух Нила Армстронга все еще с нами: это уникальное сочетание оптимизма, смирения и абсолютной уверенности в том, что, когда миру нужен кто-то, кто сделает действительно большое дело, вам нужен американец.
Все мы должны платить в определенную систему, и мы говорим, что это на 100% американское, что каждый американец должен иметь возможность создавать, хранить и продавать свою собственную энергию по своему усмотрению. Давайте децентрализуем энергию. Давайте демократизируем энергию.
Поэтому не может быть истинного образования без нравственной культуры и истинной нравственной культуры без христианства. Сама власть учителя в классе либо нравственна, либо унизительна. Но он не может показать ребенку никакой другой моральной основы, кроме Библии. Следовательно, мой аргумент так же совершенен, как и ясен. Учитель должен быть христианином. Но Американское Содружество обещало не иметь религиозного характера. Тогда это не может быть учителем.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!