Цитата Говарда Турмана

Радикальное напряжение между добром и злом, как его видит и чувствует человек, не имеет решающего значения в отношении смысла жизни и природы существования. В человеке и в мире есть дух, всегда действующий против того, что разрушает и опустошает.
Что я знаю о Боге и цели жизни? Я знаю, что этот мир существует. Что я нахожусь в нем, как мой глаз в поле его зрения. Что-то в этом проблематичное, что мы называем его значением. Этот смысл лежит не в нем, а вне его. Эта жизнь и есть мир. Что моя воля проникает в мир. Что моя воля добра или зла. Поэтому добро и зло так или иначе связаны со смыслом мира. Смысл жизни, то есть смысл мира, мы можем назвать Богом. И свяжи с этим сравнение Бога с отцом.
Печальная правда состоит в том, что реальная жизнь человека состоит из комплекса неумолимых противоположностей — дня и ночи, рождения и смерти, счастья и несчастья, добра и зла. Мы даже не уверены, что одно победит другое, добро победит зло или радость победит боль. Жизнь — это поле битвы. Это всегда было и всегда будет; и если бы это было не так, существование подошло бы к концу.
Слово — вещь таинственная, настолько изменчивая, что исчезает почти на губах, но настолько могущественная, что решает судьбы и определяет смысл существования. Хрупкая структура, созданная мимолетным звуком, содержит в себе вечное: истину. Слова приходят изнутри, поднимаясь как звуки, создаваемые органами человеческого тела, как выражение его сердца и духа. Он произносит их, но не создает их, ибо они уже существовали независимо от него. Одно слово связано с другим; вместе они образуют великое единство языка, ту империю истинных форм, в которой живет человек.
Если у человека нет жалости, он не настоящий мужчина. Если человек не оплакивал мировую боль, он всего лишь наполовину человек, а в мире всегда будет боль, знание этого не означает, что человек должен отчаиваться. Хороший человек будет стараться облегчить боль. Глупый человек и не заметит этого, кроме как в себе самом, а бедный несчастный злой человек будет вгонять боль глубже в вещи и распространять ее повсюду, куда бы он ни пошел.
Человек без Святого Духа — слепой. Он может этого не знать, но в этом вся слепота. Слепой человек не просто не видит, он хорошо видит, но видит только тьму. То же самое и в сфере духа. Слепой в царстве духа — это тот, кто не знает вещей духа, он не может видеть вещей Духа Божьего. Но когда Святой Дух войдет в вашу жизнь, вы больше не будете слепы, потому что Он позволит вам увидеть то, что другие не могут видеть.
Что такое злой человек? Зло тот человек, который принуждает к повиновению своим личным целям, уничтожает красоту, производит боль, угасает жизнь.
Сказать, что любовь Божья и гнев Божий — это одно и то же, описываемые с противоположных точек зрения, — это не метафора. То, как мы переживем это, зависит от того, как мы столкнемся с этим: Бог не меняется; меняется моральное состояние человека. Гнев Божий — это фигура речи, обозначающая неизменное противостояние Бога греху; это Его праведная любовь, действующая на уничтожение зла. Последнее слово будет не за злом, а за добром; не печаль, а радость; не ненавижу, а люблю.
В этом мире нет ни абсолютного добра, ни абсолютного зла, — сказал мужчина. — Добро и зло не являются фиксированными, стабильными сущностями, а постоянно меняются местами. Добро может превратиться в зло в следующую секунду. И наоборот. Таков был уклад мира, который изобразил Достоевский в «Братьях Карамазовых». Самое главное — поддерживать баланс между постоянно движущимся добром и злом. Если вы слишком склоняетесь в любом направлении, становится трудно поддерживать настоящую мораль. Действительно, баланс сам по себе является благом.
Зло и злые духи, бесы и бесовская одержимость есть результат неадекватного сознания человека о Боге. Мы должны избегать думать о зле как о вещи в себе — силе, действующей против человека или, если хотите, против Бога.
Зло и злые духи, бесы и бесовская одержимость есть результат неадекватного сознания человека о Боге. Мы должны избегать думать о зле как о вещи в себе — силе, действующей против человека или, если угодно, против Бога.
... когда смерть была навлечена на святого, мы должны думать не о том, что с ним случилось зло, а о чем-то безразличном; что для злого человека есть зло, а для доброго — покой и свобода от зла. «Ибо смерть — покой человеку, путь которого сокровен» (Иов 3:23 LXX). И поэтому хороший человек не терпит от этого никаких убытков.
В ту минуту, когда я понимаю мужчину, он больше не волнует и не бросает мне вызов. И меньше всего на свете я хочу, чтобы мужчина понимал меня и знал, что всегда происходит у меня в голове. Это лишает меня всей тайны, которая, как я уже говорила вам раньше, является самой важной вещью между мужчиной и женщиной.
Мир был сотворен, потому что этого пожелал Бог, но почему Он этого пожелал? Иудаизм во всех своих версиях утверждал, что этот мир является ареной, которую Бог создал для человека, полуживотного и полуангела; чтобы доказать, что он может быть нравственным существом ... человеку была дана власть над природой, но ему было приказано вести себя по отношению к остальным творениям со справедливостью и состраданием. Человек всегда живет в напряжении между своей властью и ограничениями, установленными его совестью.
Общество изо всех сил пытается удовлетворить свои лучшие инстинкты, даже как это делает отдельный человек, и обычно делает это так же тяжело. Борьба с предрассудками — неизбежный процесс. Человек борется со своей низшей природой с тех пор, как обнаружил, что она у него есть, и борьба с нетерпимостью является частью той же старой борьбы между добром и злом, которая занимала нас с тех пор, как мы перестали качаться на деревьях.
Коммунизм... есть подлинное разрешение антагонизма между человеком и природой и между человеком и человеком; это истинное разрешение конфликта между существованием и сущностью, объективацией и самоутверждением, свободой и необходимостью, индивидуальным и родовым. Это решенная загадка истории, и она знает себя как решение.
Добро, говорят мистики духа, — это Бог, существо, единственное определение которого состоит в том, что оно находится за пределами человеческого понимания — определение, которое обесценивает человеческое сознание и сводит на нет его представления о существовании. Добро, говорят мистики мускула, есть Общество — вещь, которую они определяют как организм, не обладающий физической формой, как сверхсущество, воплощенное ни в ком в частности и во всех вообще, кроме вас самих... Цель человека жизнь, говорят оба, состоит в том, чтобы стать жалким зомби, который служит цели, которую он не знает, по причинам, которые он не должен подвергать сомнению.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!