Цитата Гомера

Ярость - Богиня, воспей ярость Пелеева сына Ахиллеса, убийственного, обреченного, стоившего ахейцам бесчисленных потерь, низвергнувшего в Дом Смерти столько крепких душ, душ великих борцов, но сотворивших их тела падалью, пиршеством для собак и птиц, и воля Зевса приближалась к концу. Начни, Муза, когда двое впервые разбились и столкнулись, Агамемнон, владыка людей, и блестящий Ахиллес.
Воспой, муза, ярость Ахиллеса, Пелеева сына, навлекшую на ахейцев бесчисленные беды.
Но ты, Ахиллес,/ Нет на свете человека блаженнее тебя --/ Никогда не было и никогда не будет./ Было время, когда ты был жив, мы, аргивяне,/ Тебя чтили, как бога, и теперь здесь, внизу, я вижу/ Ты повелеваешь мертвыми во всей своей власти./ Так что не печалься больше о смерти, великий Ахиллес». Я успокоил призрака, но он запротестовал:/ «Нет мне победных слов о смерти, сияющий Одиссей!» сохранить жизнь, чем править здесь, внизу, над всеми бездыханными мертвецами.
Вот к чему приводит наша навязчивая идея двигаться быстро и экономить время. К дорожной ярости, воздушной ярости, шоппинговой ярости, ярости отношений, офисной ярости, ярости отпуска, ярости спортзала. Благодаря скорости мы живем в век ярости.
Александр, о котором люди рассказывают много легенд, жил один. У Ахиллеса должен быть Патроклос. Он может любить свою Брисеиду; но Патроклос был другом до самой смерти. У своих гробниц в Трое Александр и Гефестион вместе принесли жертвы. Рани Патрокла, и Ахиллес получит твою кровь.
У Ахиллеса была только ахиллесова пята, у меня ахиллесово тело целиком.
Если души переживут смерть на всю вечность, как небеса смогут удержать их всех? Или, если уж на то пошло, как может земля удерживать все тела, которые в ней погребены? Ответы те же. Подобно тому, как на земле с течением времени разлагающиеся и трансмогрифицированные трупы уступают место только что умершим, так и души, выпущенные на небеса, после периода полета начинают распадаться, гореть и снова поглощаться утробой матери. причине, оставляя место для душ, только начинающих летать. Это ответ для тех, кто верит, что души переживают смерть.
И одолела память Оба мужчины сдались от горя. Приам свободно плакал О человеке - убивая Гектора, трепетал, пригибаясь Пред Ахилловыми ногами, как Ахиллес плакал сам, То об отце, то о Патрокле, И их рыдания то поднимались, то падали по всему дому.
Смерть была началом, а не концом; это было утро духа. Усталые тела ложились спать, и их души просыпались к утру, отдохнувшие; первые плоды уснувших.
Если гражданский судья будет христианином, учеником или последователем кроткого Агнца Божия, то он должен быть далек от уничтожения тел людей за отказ принять Господа Иисуса Христа: иначе он не знал бы сладкого конца. о пришествии Христа, которое должно было спасти тела и души людей.
Удивительно, сколько великих мужчин и женщин может вместить маленький дом. У меня было двадцать пять или тридцать душ с их телами одновременно под моей крышей, и тем не менее мы часто расставались, не замечая, что подошли очень близко друг к другу.
Смерть, сын мой, хороша для всех людей; это ночь для этого беспокойного дня, который мы называем жизнью. Именно в сне смерти находят покой навечно болезни, боль, отчаяние и страхи, которые без конца волнуют нас, несчастные живые души.
Этическая система этих людей Новой Республики, этическая система, которая будет доминировать в мировом государстве, будет сформирована в первую очередь для того, чтобы способствовать воспроизведению того, что прекрасно, эффективно и прекрасно в человечестве — красивых и сильных тел, ясного и сильного ума, и растущее тело знания — и остановить порождение низменных и раболепных типов, движимых страхом и трусливых душ, всего того, что подло, безобразно и зверино в душах, телах или повадках людей.
По прошествии стольких лет гаснет даже огонь страсти, а с ним и то, во что верили, и свет истины. Кто из нас может теперь сказать, прав ли был Гектор или Ахиллес, Агамемнон или Приам, когда они боролись за красоту женщины, которая теперь превратилась в прах и пепел?
Ахиллеса нет, Ахиллес все еще!
Это музыкальная ярость, похожая на дорожную ярость, только более праведная. Когда вы впадаете в ярость на дорогах, крошечная часть вас знает, что вы ведете себя придурком, но когда вы впадаете в ярость в музыке, вы исполняете волю Бога, а Бог хочет, чтобы эти люди умерли.
То, что мы пытались сделать, это взять представление о греческой трагедии, об обреченных и обреченных людях, и вместо этих олимпийских богов, равнодушных, продажных, эгоистичных, швыряющих молнии и бьющих людей по заднице без причины, — вместо тех парней Если хлестать Эдипа или Ахиллеса, то это постмодернистские институты. . . это равнодушные боги.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!