Цитата Гопараджу Рамачандры Рао

Экзистенциалистская философия признает существование личности реальной целью человеческой жизни. Признание в основном атеистическое и побуждает человека освободиться от навязывания обычаев, государственной власти, экономического давления и культурных запретов.
Признание способов существования технических объектов должно быть результатом философского рассмотрения; то, чего философия должна достичь в этом отношении, аналогично тому, чего достигла отмена рабства в утверждении ценности индивидуального человеческого существа.
Вы возвращаетесь назад и исследуете причины основания Америки, почему она работала, что в ней было волшебного, и вы обнаруживаете, что люди хотели приехать сюда не только по экономическим, но и по культурным причинам. Оно было основано на свободе. Оно было основано на свободе. Она коренилась в признании примата личности, власти личности над государством в нашей стране.
Впервые в человеческой эволюции индивидуальная жизнь стала достаточно долгой, а культурная трансформация достаточно быстрой, так что теперь индивидуальный разум стал составным участником глобальной трансформации человеческой культуры.
Преодолеть эту тенденцию и уменьшить роль государства в нашей жизни и, таким образом, смягчить государственный дефицит и инфляционное давление — гигантская образовательная задача. Социальные и экономические идеи, породившие трансфертную систему, должны быть дискредитированы и заменены старыми ценностями индивидуальной независимости и уверенности в своих силах. Наша путеводная звезда снова должна стать социальной философией индивидуальной свободы и беспрепятственной частной собственности.
Вселенная возникает из жизни, а не наоборот, как нас учили. Для каждой жизни есть вселенная, своя вселенная. Мы генерируем сферы реальности, отдельные пузыри существования. Наша планета состоит из миллиардов сфер реальности, порожденных каждым отдельным человеком и, возможно, даже каждым животным.
Не может быть никакого прогресса — настоящего, морального прогресса — кроме как в индивидууме и самим индивидуумом.
Можно как угодно очертить область философии, но в поисках истины философия всегда имеет дело с человеческим существованием. Подлинное философствование отказывается оставаться на стадии познания […]. Забота о человеческом существовании и его истине делает философию «практической наукой» в глубочайшем смысле, а также приводит философию — и это ключевой момент — к конкретной нужде человеческого существования.
Теология признает случайность человеческого существования только для того, чтобы вывести его из необходимого бытия, то есть устранить его. Теология использует философское удивление только для того, чтобы мотивировать утверждение, которое завершает его. Философия, с другой стороны, пробуждает нас к тому, что проблематично в нашем собственном существовании и в существовании мира, до такой степени, что мы никогда не излечимся от поиска решения.
Я имею в виду, очень трудно быть свободным, когда тебя продают и покупают на рынке. Конечно, никогда никому не говорите, что они не свободны, потому что тогда они будут очень заняты убийствами и калеками, чтобы доказать вам, что они свободны. О да, они будут говорить с вами, говорить с вами и говорить с вами о личной свободе. Но они увидят свободного человека, это их напугает.
Только после того, как будет обнаружено, что высокие индивидуальные доходы не купят массе человечества иммунитета от холеры, тифа и невежества, а еще менее обеспечат им позитивные преимущества возможности получения образования и экономической безопасности, которые медленно и неохотно, среди пророчеств о нравственном вырождение и экономическая катастрофа, общество начинает коллективно обеспечивать потребности, которые ни один обычный человек, даже если он всю жизнь работает сверхурочно, не может обеспечить сам.
Есть некоторые деспотические правительства, настолько переполненные чувством незащищенности, что они рассматривают свободную жизнь культуры как угрозу своему существованию. ... На другой крайности находится народное правительство, которое настолько недоверчиво относится ко всем формам различия, что даже в образованном человеке видит угрозу своему существованию. Такие государства, вероятно, будут поддерживать давление, которое препятствует культурным усилиям, хотя это давление может оказываться через социальные каналы.
Как следствие права каждого человека на жизнь и на полноценное участие в жизни общества, Декларация включила в список прав человека право на труд и ряд экономических, социальных и культурных прав.
Творческий человек способен освободиться от паутины социального давления, в которую попали все остальные. Он способен подвергнуть сомнению предположения, которые все остальные из нас принимают.
Когда вы убираете индивидуальную инициативу, личную ответственность и надежду, с которой рождается каждый человек, на улучшение своей жизни, на подъем по экономической лестнице, на поиски счастья, это, по сути, неорабство.
Сильный человек любит землю так сильно, что жаждет возвращения. Он может улыбнуться самой страшной мысли: бессмысленное, бесцельное существование, вечно повторяющееся. Вторая характеристика такого человека состоит в том, что у него есть сила признать — и жить с этим признанием — что мир сам по себе бесценен и что все ценности — человеческие. Он создает себя, формируя свои собственные ценности; у него есть гордость жить в соответствии с ценностями, которые он желает.
Первое и самое важное, что может сделать человек, — это снова стать личностью, отказаться от контроля над собой, приучить себя к тому, что происходит, и отвоевать себе как можно больше независимой почвы.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!