Цитата Гопараджу Рамачандры Рао

Настоящая нравственность возможна тогда, когда санкции за нравственность также осязаемы и реальны. — © Гопараджу Рамачандра Рао
Настоящая нравственность возможна тогда, когда санкции за нравственность также осязаемы и реальны.
Настоящая нравственность возможна тогда, когда санкции за нравственность также осязаемы и реальны. Поэтому атеизм переносит основу нравственности с веры в бога на обязательства общественной жизни. Нравственное поведение — это не пропуск в рай; это социальная необходимость.
Моя главная цель состояла в том, чтобы бороться с мнением, что не может быть истинной морали без сверхъестественных санкций. Итак, я подробно аргументировал, что социальные или альтруистические импульсы являются реальным источником морали и что этика, основанная на этих импульсах, имеет гораздо больше прав на нашу преданность, чем этика, основанная на повиновении приказам Бога, создавшего ленточных червей. и раковые клетки.
Какие бы усилия ни предпринимал человек, он должен вернуться к пониманию того, что религия является реальной основой морали; религия есть реальная и ощутимая цель внутри нас, которая одна может отвлечь наше внимание от вещей. ... Наука о морали может научить людей быть честными при всем великолепии этого слова, как геометрия не может научить рисовать.
Как вы можете построить мораль, если нет никакой морали, присущей тому, как обстоят дела? Вы могли бы обмануть себя, думая, что вы «создали» мораль, но это все было бы иллюзией.
Оправдывать христианскую нравственность тем, что она дает основу нравственности, вместо того чтобы доказывать необходимость христианской нравственности из истины христианства, есть очень опасная инверсия.
Я постараюсь оживить нравственность остроумием и умерить остроумие нравственностью, чтобы мои читатели могли, если возможно, оба пути найти свое применение в сегодняшних размышлениях.
Есть те, кто считает, что новая современность требует новой морали. Чего они не учитывают, так это суровой реальности, что новой морали не существует. Есть только одна мораль. Все остальное - безнравственность.
Мы всегда проецируем наши моральные категории на вещи. Я думаю, это неизбежно. Но капитализм не придает особого значения морали. Нравственность на рынке обеспечивается контрактом, регулированием и законом, поскольку считается, что нравственность находится в конфликте с движущей силой жадности и накопления.
Самые вдумчивые люди согласятся, что нравственность в отсутствие полиции более нравственна, чем ложная нравственность, которая исчезает, как только полиция объявляет забастовку или отключается шпионская камера, независимо от того, настоящая ли шпионская камера находится под наблюдением. в полицейском участке или воображаемом на небесах.
Одна из величайших трагедий человечества состоит в том, что мораль была захвачена религией. Итак, теперь люди предполагают, что религия и мораль имеют необходимую связь. Но основа морали на самом деле очень проста и вообще не требует религии.
Стандарт, измеряющий две вещи, отличается от любой из них. Вы на самом деле сравниваете их обоих с какой-то Настоящей Моралью, признавая, что существует такая вещь, как настоящее Право, не зависящее от того, что думают люди, и что идеи одних людей подходят к этому реальному Праву ближе, чем другие.
Современная техника сделала досуг в определенных пределах не прерогативой небольших привилегированных классов, а правом, равномерно распределенным по всему обществу. Мораль труда — это мораль рабов, а современному миру рабство не нужно.
Разговоры о морали могут быть оскорбительными. Мораль - неполиткорректный предмет. Многие люди искренне обижаются, если кто-то говорит о морали и семейных ценностях. Ничего страшного, если вы расскажете о своих сексуальных фантазиях и отклонениях. Это называется «освобождение». Но вас бы осудили, если бы вы говорили о морали публично. Тогда вас обвинят в попытке навязать свои ценности другим.
Этика, порядочность и нравственность - вот настоящие солдаты
там, где ответ Ницше на отождествление социализма и морали заключался в том, чтобы подвергнуть сомнению ценность морали, по крайней мере, как ее обычно понимали, экономисты, такие как Мизес и Хайек, пошли другим путем, на который Ницше никогда бы не осмелился пойти: они сделали рынок само выражение морали.
Едва ли мы можем сказать, что фарисеи имели точное «знание» человека, когда они указывали на грехи (настоящие грехи) мытарей и грешников. Этот суд, отделивший знание человека от самопознания, был ничто в глазах Бога. У иудея не было лучшего понимания, потому что он был в состоянии судить язычников. В области отвлеченной морали это можно было бы сказать, но это не библейская мораль — о человек, судящий других!
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!