Цитата Гора Видала
Примечательно, как мало эмпатия культивируется или ценится в нашем обществе. Я приписываю это нашему традиционному расизму и навязчивому сектантству. Даже в этом случае можно было бы подумать, что нам будет предложено проецировать себя в образ кого-то другой расы или класса, хотя бы для того, чтобы иметь возможность контролировать его. Но никаких усилий не предпринимается.
Связанные цитаты
Игры могут вызвать эмпатию. Если вы ставите на сцену мусульманского персонажа и делаете его полноценным персонажем, вы даете возможность зрителям почувствовать сочувствие, и немного сочувствия с обеих сторон не помешало бы.
Я думал о фрейминге и о том, как многое из того, что мы думаем о своей жизни и нашей личной истории, зависит от того, как мы его фреймируем. Линза, через которую мы смотрим, или то, как мы рассказываем собственные истории. Мы мифологизируем себя. Итак, я думал об истории Персефоны и о том, насколько она была бы другой, если бы вы рассказывали ее только с точки зрения Аида. Та же самая история, но, вероятно, она будет неузнаваема. Деметра будет о потере и опустошении. Аид был бы о любви.
С момента нашего рождения мир, как правило, имеет уже построенную коробку, в которую мы можем поместиться. Наша пуповина никогда не кажется перерезанной; мы только находим новые потребности для заполнения. Если мы отсоединим и разорвем наши привязанности, разрушим ли мы наши ограничения и выйдем за пределы нашей оболочки? Будет ли мир выглядеть иначе? Узнаем ли мы себя? Являемся ли мы коробкой, внутри которой находимся, и если бы мы были по-настоящему «не содержащимися», смогли бы мы по-прежнему существовать? Это ирония сдерживания. Пока мы не напираем на стены нашего окружения, мы можем никогда не узнать, насколько мы на самом деле сильны.
Мне так сложно даже признать Америку, не говоря о расе. Если вы посмотрите на наше общество, если вы посмотрите на тюрьмы, если вы посмотрите на бедность и на то, по какую сторону черты находится большинство людей, мы должны признать, как мы себя делим, что в этой стране живёт расизм. И этого нет в законе. Это в наших умах. И это то, с чем мы должны активно бороться.
Нет ничего более великого и идеально прекрасного, чем действие Бога в человеческой душе. Если бы мы знали, как разглядеть это в себе, наша жизнь преобразилась бы. Если бы мы могли видеть это в других, то еще больше полюбили бы того, кто всегда среди нас, кто действует в нас и творит чудеса — эти духовные обновления, которые мы поймем только в вечности.
Если бы Иисус Христос сел с нами и попросил отчета о нашем управлении, я не уверен, что Он уделял бы много внимания программам и статистике. Что Спаситель хотел бы знать, так это состояние нашего сердца. Он хотел бы знать, как мы любим и служим тем, о ком заботимся, как мы проявляем свою любовь к супругу и семье и как мы облегчаем их повседневную ношу. И Спаситель хотел бы знать, как мы с вами приближаемся к Нему и к нашему Небесному Отцу.
Мы чтим честолюбие, вознаграждаем жадность, восхваляем материализм, поклоняемся стяжательству, коммерциализируем искусство, лелеем успех, а потом лаем на молодежь о нежных искусствах духа. Дети знают, что если бы мы действительно ценили учебу, то платили бы нашим учителям столько же, сколько платим нашим юристам и биржевым маклерам. Если бы мы ценили искусство, мы бы не измеряли его способностью приносить прибыль. Если бы мы считали литературу важной, мы бы убрали ее из розыгрыша знаменитостей и потратили бы немного денег на наши библиотеки.
Я, например, подумал бы как о том, как далеко мы продвинулись как страна, так и о том, сколько еще нам нужно пройти, чтобы стереть расизм и дискриминацию из нашего общества.
Так что, возможно, частью нашего формального образования должно быть обучение эмпатии. Представьте, насколько другим был бы мир, если бы это были «чтение, письмо, арифметика, эмпатия».
Ибо жизнь человека стала бы невыносимой, если бы он знал, что с ним произойдет. Он будет знать о грядущих бедствиях и заранее будет страдать от их агонии, тогда как он не получит радости от нынешних благ, так как будет знать, чем они кончатся. Невежество есть необходимое условие человеческого счастья, и надо признать, что в целом человечество хорошо соблюдает это условие. Мы почти полностью не осознаем самих себя; абсолютно других. В невежестве мы обретаем свое блаженство; в иллюзиях наше счастье.
Наша реальная жизнь, включая наши ценности, наши социальные отношения, наши представления о себе и многие из наших концепций, всепроникающе формируются как знанием, так и тем фактом, что мы когда-нибудь умрем, что мы подвержены крайней временной нехватке. Нет причин думать, что если бы мы были бессмертны, то для нас продолжали бы иметь значение те же самые вещи. Мы мало или совсем не знаем, что имело бы значение для бессмертных существ, или даже то, как такие существа думали бы о себе.
Эмпатия возникает, когда мы приостанавливаем однонаправленное сосредоточение внимания и вместо этого принимаем двоякий фокус внимания. Когда наше внимание концентрируется на одном, эмпатия отключается. Когда мы переключаем наше внимание на двойной фокус, включается эмпатия. Эмпатия — это наша способность определять, что думает или чувствует другой человек, и реагировать на эти мысли или чувства соответствующей эмоцией. Эмпатия заставляет другого человека чувствовать себя ценным, позволяя ему чувствовать, что его мысли и чувства были услышаны.
Наша мать всегда учила нас контролировать свой голос, свое тело и свою работу, и она показывала нам это на своем примере. Если она придумывала идею, не было ни одного элемента этой идеи, к которому она не собиралась приложить свою руку. Она не собиралась передавать это кому-то. И я думаю, что было интересно ориентироваться, особенно наблюдать, как вы делаете то же самое во всех аспектах своей работы: общество навешивает ярлыки на помешанную на контроле, одержимую женщину или человека, неспособного доверять своей команде или расширять возможности других людей. делать работу, что совершенно не соответствует действительности.
Я всегда задавался вопросом, на что было бы похоже, если бы Мессия, или Христос, вернулся, действительно был жив и жил в нашем обществе; кем будет этот человек, как мы его опознаем, как он будет жить и во что верить, как отреагирует на него общество? Я решил попробовать и рассказать свою идею этой истории.
Поэтому, когда мы называем боль проблемой, мы утверждаем, что не заслуживаем ее. Мы даже готовы уничтожить Бога, чтобы сохранить свою невиновность. Мы скажем, что Бог не может делать то, что Ему угодно, или Он никогда не позволил бы таким людям, как мы, страдать. Это раздувает наше эго и в то же время успокаивает наше горе. «Как Бог мог сделать это со мной?» является одновременно признанием боли и снотворным для нее. Это уменьшает наше личное горе, уничтожая божество. Сильнейшее лекарство, которое могло вообразить только разыгравшееся человеческое эго.
Обычно мы думаем о себе, как о сидящих за рулем, полностью контролирующих решения, которые мы принимаем, и направление, в котором движется наша жизнь; но, увы, это восприятие больше связано с нашими желаниями — с тем, как мы хотим видеть себя, чем с действительностью.
Связанные авторы
Айн Рэнд Цитаты
Русский
Писатель
Цитаты К.С. Льюиса
британский
Писатель
Цитаты Франсуа де Ларошфуко
Французский
Писатель
Цитаты Гилберта К. Честертона
Английский
Писатель
Х.Л. Менкен Цитаты
американский
Писатель
Цитаты Харуки Мураками
Японский
Писатель
Курт Воннегут Цитаты
американский
Писатель
Лев Толстой Цитаты
Русский
Писатель
Марк Твен Цитаты
американский
Писатель
Мейсон Кули Цитаты
американский
Писатель
Цитаты Рэя Брэдбери
американский
Писатель
Цитаты Сэмюэля Джонсона
Английский
Писатель
Цитаты Сета Година
американский
Писатель
Шеррилин Кеньон Цитаты
американский
Писатель
Цитаты Сюзанны Коллинз
американский
Писатель