Цитата Горация Бушнелла

Мы слабые? Да, без Бога мы ничто. Но каким по вере может быть каждый человек, того требует от него Бог. Это единственная христианская идея долга. Измеряйте обязанность врожденными способностями! Нет, братья мои, христианский долг имеет совсем другую меру. Оно измеряется силой, которую даст нам Бог, измеряется дарами и возможными приращениями веры. И какой будет расплата для многих из нас, когда Христос призовет нас к ответу перед Ним по закону не за то, что мы есть, а за то, чем мы могли бы быть.
В учении о Промысле мы имеем особое христианское исповедание, возможное исключительно через веру в Иисуса Христа. Эта вера не есть общее, расплывчатое представление о Провидении. Он имеет конкретную направленность: «Если Бог за нас, кто против нас? Тот, Кто не пощадил Сына Своего, но предал Его за всех нас, как с Ним не даст и нам всего даром? (Рим.8:31,32).
Бог хочет, чтобы мы говорили с людьми так, чтобы они чувствовали это, чтобы они никогда этого не забывали. Бог хочет, чтобы каждый христианин был эффективным, чтобы изменить фактические записи и результаты христианской работы. Бог поставил каждого из нас здесь, чтобы быть силой. Нет ни одного из нас, но это необходимое колесо машины, и мы можем выполнить все, к чему призывает нас Бог.
Бог не только дал обещание о Святом Духе, Он фактически дал Его нам. Теперь от нас зависит принять Его. Но чтобы получить от Бога, вы должны быть готовы ответить Ему верой. Пока вы не ответите Богу верой, вы не получите от Него, потому что Бог есть Бог веры.
В первом разделе Учения и Заветов мы читаем, что «Господь придет, чтобы воздать каждому по делам его, и отмерит каждому по мере, которую он отмерил ближнему своему». (У. и З. 1:10.) Этот принцип, показывающий, каким образом Бог будет судить нас, проливает новый свет на заповедь любить наших ближних, как самих себя, и должен убедить нас серьезно относиться к этому закону.
Божья любовь имеет ширину, длину, высоту и глубину, но мы никогда не достигнем ее предела. Наша способность испытать Божью любовь будет исчерпана задолго до того, как Божья способность дать ее иссякнет. Картина того, как Христос обитает внутри нас по вере, открывает перед нами убедительные и утешительные возможности. То, что Христос делает в нас и через нас, всегда будет «несравненно больше всего, чего мы просим или о чем помышляем».
Христианская община подобна освящению христианина. Это дар Божий, на который мы не можем претендовать. Только Бог знает настоящее состояние нашего общения, нашего освящения. То, что может казаться нам слабым и незначительным, может быть великим и славным для Бога. Как христианин не должен постоянно щупать свой духовный пульс, так и христианская община не дана нам Богом для того, чтобы мы постоянно измеряли ее температуру.
Я знаю, что Бог любит нас. Он позволяет нам проявлять нашу моральную свободу воли, даже когда мы злоупотребляем ею. Он позволяет нам принимать собственные решения. Христос не может помочь нам, если мы не доверяем Ему; Он не может учить нас, если мы не служим Ему. Он не будет заставлять нас поступать правильно, но укажет нам путь только тогда, когда мы решим служить Ему. Несомненно, чтобы мы служили в Его Царстве, Христос требует, чтобы мы изменили свое мышление и отношение.
«Делать свое дело» и быть христианином — это оксюморон. Как христиане, мы должны каждый день представлять себя перед Господом, благодарить Его за Его милость и просить Его сделать нас более похожими на Него, освободив нас от нашей воли, чтобы Божья воля могла быть исполнена.
Обязанности, которые Бог требует от нас, не пропорциональны той силе, которой мы обладаем сами по себе. Скорее, они пропорциональны ресурсам, доступным нам во Христе. У нас нет в себе способности выполнить малейшую из Божьих задач. Это закон благодати. Когда мы осознаем, что не можем выполнить долг своими силами, мы откроем секрет его выполнения.
Христианин находится в другом положении, чем другие люди, которые стараются быть хорошими. Они надеются, будучи добрыми, угодить Богу, если таковой имеется; или — если они думают, что нет — по крайней мере, они надеются заслужить одобрение хороших людей. Но христианин думает, что любое добро, которое он делает, исходит от жизни Христа внутри него. Он не думает, что Бог будет любить нас, потому что мы хорошие, но что Бог сделает нас хорошими, потому что любит нас; подобно тому как крыша оранжереи не притягивает солнца, потому что она яркая, а становится яркой, потому что на нее светит солнце.
Бог хочет быть нашим партнером на протяжении всей жизни. Слишком часто мы испытываем искушение либо нести всю ношу на себе, либо отдать все Богу и ничего не делать. Богу не нравится ни одна из стратегий. Иногда Он движется перед нами, а иногда после нас, но Он не движется без нас. Без Бога... мы не можем. Без нас... Бога не будет.
Ясно, что не молится тот, кто не только не возвышается перед Богом, но требует, чтобы Бог снизошел до него, и кто прибегает к молитве не для того, чтобы побудить человека в нас желать того, чего хочет Бог, а только для того, чтобы убедить Бога. желать того, чего хочет человек в нас.
Бог позволяет нам преодолевать трудности, чтобы наша вера укреплялась и совершенствовалась. Испытания, с которыми мы сталкиваемся, дают нам прекрасную возможность провозгласить нашу зависимость от Бога, а не от самих себя. Чтобы выиграть битву с разочарованием, нужно смириться перед Богом и сказать Ему, что мы нуждаемся в Нем. Есть только один способ сделать это – через молитву.
Доверие к Господу — единственное истинное противоядие от страха. Если мы сосредоточимся на Боге, а не на испытании, мы не погрязнем в страхе. Однако если мы научимся сталкиваться со своими страхами, это не означает, что у нас больше никогда не будет тревожных моментов. Вера заключается не в доверии Богу в том, что он остановит бурю, а в доверии Ему в том, чтобы Он дал нам возможность пройти сквозь бурю. Когда случится беда, Он даст нам возможность справиться с ней.
Не может ли быть так, что так же, как мы должны иметь веру в Него, Бог должен верить в нас, и, учитывая историю человечества до сих пор, не может ли быть, что «вера» для Него еще более трудна, чем это для нас?
У нас, однако, другая цель: Сын Божий, истинный человек. Он мерило истинного гуманизма. «Взрослая» вера — это не вера, следующая веяниям моды и последним новинкам; зрелая, взрослая вера глубоко укоренена в дружбе со Христом. Именно эта дружба открывает нас всему хорошему и дает нам критерий, по которому можно отличить правду от лжи и ложь от истины.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!